fদ্বতীয় অধ্যায় । এইরূপ যেখানে একটা যাবান আর একটা তাবান আছে, সেখানেও-বুঝিতে হইবে যে দুইটা বিষয় পরস্পর তুলিত হইতেছে । যদি তার পর আবার যাবান তাবানু দেখি, তবে অবশু বুঝিতে হইবে যে আবার আরও দুইটী বিযয় পরস্পর তুলিত হইতেছে। ইহার অন্তথা কদাচ হইতে পারে না । এখন, এই শ্লোকের মুলে মোটে একটা যাবান আর একটা তাবান আছে ; অতএব বুঝিতে হইবে ছুইটী বিষয় মাত্র পরস্পর তুলিত হইতেছে অর্থাৎ, (১) উদপানে বা সঙ্কীর্ণ জলাশয়ে অবস্থা বিশেষে যাবৎ পরিমিত প্রয়োজন (২) সমস্ত বেদে অবস্থ। বিশেষে তাবৎ প্রয়োজন । কিন্তু প্রাচীন টীকাকারদিগের কৃত যে ব্যাখ্য', যাহার উদাহরণ উপরে উদ্ধত করিয়াছি, তাহাতে দেখি বে দুইটা যাবান এবং ফুইটা তাবান । * অতএব বুঝিতে হইবে যে প্রথমে দুইটা বস্তু পরস্পর তুলিত হইলে পর, আবার দুইট বস্তু পরস্পর তুলিত হইয়াছে। প্রখম, সঙ্কীর্ণ জলাশয়ের সঙ্গে সমস্ত বেদ তুলিত না হইয়া, মহাত্বদের সঙ্গে তুলিত হইতেছে তাঁর পরে আবার সমস্ত বেদ, সঙ্কীর্ণ জলাশয়ের সঙ্গে সম্বন্ধ ছাড়িয় ব্রহ্মনিষ্ঠার সঙ্গে তুলন। প্রাপ্ত হইল । ইহাতে কোন অর্থবিপৰ্য্যয় ঘটিতেছে কি না । সচরাচর এ প্রশ্নের এই উত্তর, যে কোন অর্থবিপৰ্য্যয় ঘটি তেছে না। কেন না, যাবান তাবান যেখানে নাও থাকে, সেখানে ব্যাখ্যার প্রয়োজনানুসারে ঘ্যাথ্যাকারকে বসাইয়া লইছে
- বড় বড় অক্ষরে এই চারিটা শব্দ ছাপিয়ছি, পাঠক মিলাইঃ ¢मृश्tिcतृन ।
