·文@@ ইমদ্ভগবদগীতা । সৰ্ব্ব কৰ্ম্মাণি মনসা সংন্যস্তাস্তে সুখং বশী । নবদ্বারে পুরে দেহী নৈৰ কুৰ্ব্বন্ন কারয়ন ॥ ১৩ ॥ জিতেন্দ্রিয় দেহী মনে মনে সমুদয় কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া নবদ্বারবিশিষ্ট দেহপুরে স্বথে অবস্থান করেন, তিনি স্বয়ং কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হন না ও অন্তকেও প্রবৃত্ত করেন না। ১৩ । ন কর্তৃত্বং ন কৰ্ম্মাণি লোকস্ত স্বজতি প্ৰভুঃ। ম কৰ্ম্মফলসংযোগং স্বভাবস্তু প্রবর্ততে ॥ ১৪ ॥ বিশ্বকৰ্ত্ত ঈশ্বর জীবলোকের কর্তৃত্ব ও কৰ্ম্ম সকল স্বষ্টি করেন ন এবং ক্যঙ্গাকে ও কৰ্ম্মফলভাগী করেন না ; স্ব ভাবই তৎ সমুদয়ের প্রবর্তৃক । ১৪ । নাদত্তে কস্যচিৎ পাপং ন চৈব শুরুতং বিভুঃ। অজ্ঞানেনবৃতং জ্ঞানং তেন মুহস্তি জন্তবঃ ॥১৫ ॥ ঈশ্বর কাহারও পাপ বা পুণ্য গ্রহণ করেন না ; জ্ঞান অজ্ঞানে আবৃত হয় বলিয়া জীব সকল মোহাবিষ্ট হইয় থাকে । ১৫ । জ্ঞানেন তু তদজ্ঞানং যেষাং নাশিতমাত্মনঃ। তেষামাদিত্যবজজ্ঞানং প্রকাশয়তি তৎপরম ॥ ২৬ ॥ যাহার। জ্ঞানদ্বারা আত্মার অজ্ঞান বিনাশিত করিয়াছেন, গুহাদিগের কল-“ আদিত্যের স্থায় প্রকাশিত হয়। ১৬। তদবুদ্ধয়স্তদাত্মানস্তমিষ্ঠাস্তৎপরায়ণাঃ । গচ্ছন্ত্যপুনরাবৃত্তিং জ্ঞলনিধুতকল্মষা: ॥ ১৭ ॥
