লহর । ] মধ্য মণি “মল্পবিস্ত বিশারদ হৈল সৈপ্তগণ । খড়গ চৰ্ম্ম লইয়া পাচ খেলে ঢালিগণ ॥” ( দক্ষিণ থও,—৩৭ পৃষ্ঠা । ) রাজপরিবারের শিক্ষার সুবিধা ও প্রবৃত্তি ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইবার অনেক দৃষ্টান্ত রাজমালায় পাওয়া যায়। মুকুট মাণিক্যের পুত্র মহামাণিক্য এবং তৎপুত্র ধৰ্ম্মমাণিক্য বহুশাস্ত্রবিদ পণ্ডিত ছিলেন । ধৰ্ম্মমত ও ধৰ্ম্মীচরণ । ত্রিপুরভূপতিবৃন্দ ধৰ্ম্মমতে বিশেষ উদার ছিলেন, তাহার কোনও একটা সাম্প্রদায়িকমতে নিবদ্ধ থাকিতেন না। অতঃপর আমরা কুলদেবতার (চতুর্দশ দেবতার ) বিবরণ প্রদান করিব, তাহা আলোচনায় জানা যাইবে, ్సు তন্মধ্যে শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব প্রভৃতি সকল সম্প্রদায়ের উপাস্য দেবতাই আছেন । ত্রিপুররাজবংশীয়গণের লক্ষণ বর্ণন উপলক্ষে রাজমালা বলিয়াছেন ;— "शब्रि रुद्र शर्भ aङि नृप्ल उखि बाब्र । ত্রিপুর বংশেতে জন্ম নিশ্চয় তাহার।” জিলোচন থও—২৬ পৃঃ । যে বংশের ইহাই প্রধান লক্ষণ মধ্যে পরিগণিত, সেই বংশ যে ধৰ্ম্ম-বিশ্বাস সম্বন্ধে কোনও সম্প্রদায় বিশেষের মতে আবদ্ধ ছিলেন না, এ কথা সহজেই ... হৃদয়ঙ্গম হইবে । কোন কোন রাজা স্বীয় বিশ্বাসানুসারে শৈব, উদারতা। শাক্ত বা বৈষ্ণব মতাবলম্বী না হইয়াছেন, এমন নহে। পূৰ্ব্বভাষ আলোচনায় জানা যাইবে, এই রাজবংশ প্রথমত: শৈব ছিলেন, ক্রমশঃ মত পরিবৰ্ত্তনের দরুণ পরিশেষে বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়াছেন । কিন্তু তাহার বৈষ্ণব হইলেও শিব ও শক্তির প্রতি চিরদিনই সমান আস্থাবান । এতদুপলক্ষে একটা বিশেষ মূল্যবান কথা মনে পড়িল, নিম্নে তাহার উল্লেখ করা যাইতেছে। একদা কলিকাতায় সম্মিলন কালে, দ্বারবঙ্গাধিপ ত্রিপুরেশ্বর স্বৰ্গীয় রাধাকিশোর মাণিক্য বাহাদুরকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন,—“ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে আপনি কোন মতাবলম্বী ?” এই প্রশ্নের উত্তরে মাণিক্য বাহাদুর বলিয়াছিলেন,— “ত্রিপুরার রাজা হিসাবে আপনার প্রশ্নের উত্তর প্রদান করিতে হইলে, কথা কিছু বিস্তৃত হইবে। আমরা পুরুষমুক্রমে পীঠদেবী ত্রিপুরাসুন্দরীর সেবা করিয়া আসিতেছি, বিধিমত ছাগাদি বলিদ্বারা তাহার অর্চনা হয়। আমার কুলদেবতার }\9
