Ꮌ8 & বাজমাল। [ প্রথম দ্রোহীদলের বশবৰ্ত্তী হইয, চতুর্দশ দেব গাব প্র তাদেশের ভাণ করিয়া, নানাবিধ অনর্থ ঘটাইবার চেষ্টা কলিযাচেন, এরূপ দুটান্ত ও ত্ৰিপুৰাব ইতিহাসে অনেক পাওয়া যায। এস্থলে ত দ্রুপ একটমাত্র ঘটনার উল্লেখ করা যাইতেছে । মহাৰাজ বিজয় মণিক দোদণ্ড প্রতাপশাল এবং রাজনীতিকুশল ভূপতি ছিলেন। তাহার শাসনকালে (খৃঃ ষোড়শ শতাব্দীর শেষ ভাগে ) চট্টগ্রামে পাঠানবাহিনীর সহিত আট মাস কাল ত্রিপুববি ভীষণ সংগ্রাম হয়। এই যুদ্ধে পৰাজিত পাঠান সেনাপতি মোমারক খা (মতান্তরে মহাহ্মদ খ1) ধূত ও লৌহপিঞ্চলে আবদ্ধ অবস্থায় রাজদরবারে নীত হইলেন । এই মোমারক গৌড়েশ্বর দাউদশাহের শ্যালক ছিলেন।* স্কৃত শক্রকে দেবতা সমক্ষে বলি প্রদান করা ত্রিপুরার তদানীন্তন প্রথা থাকিলেও মমরিক খাকে বধ করিতে মহারাজ অনিচ্ছক ছিলেন, কিন্তু চন্থাইর ইচ্ছা অন্যরূপ। খ। সাহেবকে দরবারে উপস্থিত করা মাত্রই,— চন্ত ইগণের প্রাধান্ত । "স্লভ চ স্তাই নাম রাজাতে ষে কহে । চতুর্দশ দেবে বলি থাকে দিব তাঁচে । নৃপতিয়ে বলে চন্তাই উচিত না হয় । মমারক খা বড়লোক সৰ্ব্বলোকে কয় । রাজমাল। —বিজয়মাণিক্য থ গু ! চন্তাই বুঝিলেন, দেবতার দোহাই না দিলে এই কাৰ্মো বাজবি সন্মতি লাভ করা কঠিন হইবে । তাই ;— “চন্তাই বলে থাকে বলি দিবার তরে । দেবতার আজ্ঞা হৈছে বলিল রাজারে ॥”— রাজমাল।। দেবতার প্রত্যাদেশ শুনিয়া ধৰ্ম্ম প্রাণ রাজা বিষম সমস্যায় পতিত হইলেন ইতি কৰ্ত্তব্য স্থির কবিতে না পারিয়া,— so
- নিঃশষে রহিল রাজা, অনুমতিজ্ঞানে । চস্তাইয়ে থাকে নিল রত্নপুর স্থানে + " —রাজমালা । পর দিবস মমারক খাকে চতুর্দশ দেবতার সম্মুখে বলি প্রদান করা হইল। এই সূত্রে গৌড়ের সহিত ত্রিপুরার মনোমালিন্ত বদ্ধমূল হইয়াছিল। চন্তাষ্টগণের এবম্বিধ কার্য্যের দৃস্টান্ত রাজমালায় বিস্তর পাওয়া যাইবে ।
- *মমারক খ নামেত গেীরেশ্বরের শাল ।
মহাবীর পরাক্রম যুদ্ধে অতি ভাল 2২য়মাল, + উদয়পুরে যে স্থানে চতুর্দশ দেবতার মন্দির ছিল, সেন্ধানের મંદ્ધિ--સૂત્ર 1 કેરે हाप्न बशब्रांज ब्रङ्गमानिएकTब्र वाफ़ी हिण ।
