१०, १भ श्रृं० ] গোপালচম্পাঃ 8(፩ C শ্ৰয়তে কিমুত তয়োরিতি। ইদঞ্চ মুগ্ধং দুগ্ধং দধি চ তদাধিকতৎপ্ৰধানতাবাধিক মেবেতি সবিশেষতয়াবগম্যতে ॥ ১১ ৷৷ তদেবং সতি তস্যাঃ সেয়ং ভাবনা ক্লেশমপি বিষহ স্পাহমাণাং নানানিজগৃহযুক্ৰিয়াং সাম্প্রতন্তু দেহগেহাদধিকাং ন জানাতি সোহয়ং বালক ইতি দয়নীয়তয়াম্মদীয়মেব খন্বেতদীয়কৃত্যং কৃত্যামিতি। সোহয়মেবািম্বধস্নেহবিবিধািবধিস্তৈরেব বােদ্ধৰ মধ্যবস্যতে। যৈ কৃতং তৰ্জনতাড়নাদিকমপি লালনাময়তাং কলয়তি কিমুতান্যৎ ৷৷ ১২ ৷ প্রায়ান স্বসত্তাবিরহিতপ্রায়ান আবয়ো: পুত্রে এতে অতিমম চালন্ত ইতি। মুগ্ধং মনোহরং পুত্ৰাদধিকং যত্তস্মিন মমতাপ্রাধান্যং তৎ অবধিযস্ত তত্তৎ ৷৷ ১১ ৷৷ অস্মাকং ধামাদিকং। শ্ৰীকৃষ্ণার্থমেব দুগ্ধাদিক স্তু শুস্থত ভোগ্যত্বাৎ প্রিয়মেব অত একস্ত ত্যাগো দুঃসহ ইতি প্ৰাপ্তে তস্যা এবং ভাবনা জা৩েতি বর্ণয়তি তাদেবাম ত্যাদি গদ্যোন। গৃহে ক্রিয়াংগৃহযোগ্যকাব্যং দয়নীয় ৩য়া কৃপালুত্বেন তদীয়কৃত্যং দুপাদিরক্ষণং তৈরোধ “যাদ্ধামাৰ্থেত্যা”দিনাভিशिष्टे छ? कळाशडि क्रू८१४! भछ८ठ ॥ ३२ ॥ ৩৩শ শ্লোকে এইরূপ ব্ৰহ্মবাক্যে যখন ব্ৰজমা েএরই সেইরূপ ভাব শ্রবণ করা যাইতেছে, তখন পিতা মাতার কথা আর কি বলিব ? । অতএব এই মনোহর দুগ্ধ ও দধি দেহগেহাদি শ্ৰীকৃষ্ণের জন্য, এ কারণ শ্ৰীকৃষ্ণাপেক্ষা মমতার আস্পদ এবং তাছাই চরমসীমা বলিয়া বিশেষরূপে পরিজ্ঞাত হইয়াছে । শ্ৰীকৃষ্ণাপেক্ষা কৃষ্ণের প্ৰিয় ৰাস্তুতেই অধিক অনুরাগ হওয়া যশোদার উচিত এবং পুত্ৰবৎসলজননীর এইরূপ স্বভাবই চিরন্তন। ইঙ্গাই তাৎপৰ্য্য ॥ ১১ ৷৷ সিদ্ধান্ত যখন এই প্ৰকার হইল। তখন যশোদার পক্ষে কৃষ্ণের দ্রব্যাদির ভাবনাই সৰ্ব্বাগ্রে উচিত হয় । সুতরাং তিনি নানাবিধ ক্লেশকে সহ্য করিয়াও নিজের স্পািহণীয় নানা প্রকার গৃহােচিত কাৰ্যাকে সম্প্রতি জানিতে পারিতেন না, focas আমার সেই বালক”এই ভাবে শ্ৰীকৃষ্ণকে দেহ ও গোহাদি হইতেও অধিক রূপে জানিতেন এবং এইরূপে শ্ৰীকৃষ্ণ দয়ার পাত্র ছিলেন এই বলিয়াই “কৃষ্ণকাৰ্য্যই আমাদের কাৰ্য্য এবং তাহাই কৰ্ত্তব্য” ( এই ভাবনা জননীর মনে সৰ্ব্বদাই হইত। ) সুতরাং জেহের নানারূপ পরিপাটী থাকায় এই সেই পুত্র বলিয়া তাহাৰুে
