शक्षा-नीला YÀN SLLLLqMSqMLLLLLLLL LL LLL LLL LLLL LL LLLLLLLALAL ALLL AAAALLL AA AAL LLLLLL LLLLLLLALALAL LL LL LMLMMLM LA AqAMLMLMLALMLL AMAMMAqALA ALAMALA AqA AMAL ALALA LLLSLL AeAeeS LSLSLL L ASS AeeSeLSL LLLLLLe L LeLeS LLLeqSeLA LMeLLLLLS LSeeSLLLSLLLLLLM MSLLL e SLLLLSSLLLYESL E L LTLTLT BDBDDD DB DBDB BiBDBDD BBB DDD KBDSDDBDDBDS BBB DBBDBD SLEK DD DS DDDBB BBB B BDB DBB DDSS SDDDDBB S SBBD তৎকৃপা ব্যতিরেকে সিদ্ধ হয় না।” শ্ৰীমদ্ভাগবতে উক্ত হইয়াছে,- “তথাপি তে দেব পদাম্বুজ দ্বীয়প্ৰসাদলেশানুগৃহীত এব। হি। জানাতি তত্ত্বং ভগবত্মহিয়ে ন চান্য একোহপি চিরং বিচিম্বন৷” ভ॥১০৷৷১৪২৯৷৷ হে দেব, যদিও তোমার মহিমা জগতে সুপ্রচারিত রহিয়াছে, তথাপি যিনি অনুমান । BDD D L DBDD DBDDDBDBuBD SBBgS SBDDBDBD BBBD S BDDD DBBDBD DBBEE S SBBDDB শব্দের অর্থ পশ্চাৎ জ্ঞান। প্রত্যক্ষের অনু (পরবর্তী) মান্ত (জ্ঞান) অনুমান। প্রত্যক্ষের পরবর্তী জ্ঞানকে অনুমান বলা হয়। প্রথমতঃ প্রথম লিঙ্গ-পরামর্শ অর্থাৎ হেতুর প্রত্যক্ষ হয়। পরে দ্বিতীয় লিঙ্গDDDB BDBB BDDDDB DBB DD Dii KEDB BDDBDBBD DBBBD SDBz DS ঐ শেষোক্ত জ্ঞানই অনুমান । ইহার অপর নাম ব্যাপ্তিজ্ঞান । অনুমান বা ব্যাপ্তিজ্ঞান অনুমিতিরূপ প্ৰমারসাধন বলিয়া উহাকে অনুমান প্রমাণ বলা হয়। পরামর্শ অনুমানের ব্যাপার। পক্ষধৰ্ম্মতাজ্ঞানকে পরামর্শ বলে। পক্ষধৰ্ম্মতজ্ঞান শব্দের অর্থ ব্যাপ্তিবিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যজ্ঞান অর্থাৎ সাধ্যের সহিত ব্যাপ্তিবিশিষ্ট হেতুর পক্ষাবৃত্তিত্ব জ্ঞান। তজ্জন্য সাধারূপ অর্থের জ্ঞানই অনুমিতি। অনুমিতি অনুমানের ফল ; প্রথম রন্ধনশালাদিতে বহিরূপ ব্যাপক সাধ্যের সহিত ধূমাদিরূপ ব্যাপ্য হেতুর ব্যাপ্তি গৃহীত হইয়া থাকে। • পরে কালান্তরে পর্বত্যাদিপক্ষে ধূমাদিরূপ হেতু দৃষ্ট হইলে পূর্ব প্রত্যক্ষ ব্যাপ্তির স্মরণ হয়, তদনন্তর বহ্যাদিরূপ সাধ্যের সহিত ব্যাপ্তিবিশিষ্ট ধূমাদিরূপ হেতুর পর্বত্যাদি পক্ষে বিদ্যমানতার জ্ঞান জন্মে। এই জ্ঞানই পরামর্শ। পরিশেষে তাদৃশ পরামর্শের সাহায্যে পৰ্ব্বতাদিকে সাধ্যবিশিষ্ট বলিয়া জ্ঞান হইয়া থাকে। এই শেষোক্ত জ্ঞানের নাম অনুমিতি । शिक्रलर्श्वन डिन्न जिक्रशित्रुशैद्र मक्षी खान झुग्न न। লিঙ্গলিঙ্গীর সম্বন্ধ আবার পূর্বেই জ্ঞাত হওয়া চাই। কারণ অজ্ঞাত লিঙ্গলিঙ্গীর সম্বন্ধের স্মরণ হইতে পারে না । লিঙ্গলিঙ্গীয় সম্বন্ধের স্মরণ ব্যতিরেকে তেজন্য পরামর্শ ও পরামর্শ জন্য অনুমিতি ও উৎপন্ন হইতে পারে না । অনুমান প্ৰত্যক্ষমূলক ; অনুমিতি অনুমানের ফল। প্রত্যক্ষের যাহা ফল অনুমিতির ফলও তাহাই । অর্থাৎ অনুমিতির ফল ও হান, উপাদান ও উপেক্ষা। ইন্দ্ৰিয় দৈাষ যেরূপ প্রত্যক্ষের বাধক, DBzD BDDDD D iBBBBB BDDSS DEBDBDS BBBB D DBBDLS LDDDDDDD S BDS BBBBLLLL LBBD DBDY BDD BBD DY BBD BDBD DDD DDDD D DDDDDD S BD DBBDBD DDD S DD DDD DBBDDBD BBD DLzS DBBB KzS BDDB BDBBDD D BDBD 진해 1 C তৰ্কশাস্ত্রে KD DBS SBBBYS DDDDEBBS BDDD DDD হইয়া পড়ে।
