stre শ্ৰীশ্ৰীগৌরহুন্দর তোমার চরণ-কমল-যুগলের কৃপা কণিকালাভে অনুগৃহীত হইয়াছেন, তিনিই তোমার মহিমার স্বরূপ কিছু কিছু অনুভব করিয়া থাকেন। কিন্তু যিনি তোমার কৃপাকণা লাভ করিতে পারেন নাই, তিনি চিরদিন অন্বেষণ করিয়াও তাহা অনুভব করিতে পারেন ना।” “ভট্টাচাৰ্য্য, তুমি জগদগুরু, শাস্ত্ৰজ্ঞ ও পণ্ডিতপ্ৰধান হইয়াও, ঈশ্বরের অনুগ্ৰহ ব্যতিরেকে ঈশ্বরকে বিদিত হইতে “পার না । ইহা তোমার দোষ নহে। পাণ্ডিত্যাদি দ্বারা ঈশ্বরতত্ত্ব অনুভব করা যায় না, ইহা শাস্ত্ৰই বলিতেছেন।” সার্বভৌম ভট্টাচাৰ্য্য এতাবৎকাল নীরব ছিলেন। আর সহ্য করিতে পারিলেন না। কিঞ্চিৎ বিরক্তি সহকারে বলিলেন,-“আচাৰ্য্য, যথেষ্ট হইয়াছে, BDBSBDD KKD D BDD SS BBDS D gBD SDBDB DBBD BBB S S BDD DBDB বাক্য পরমেশ্বর প্রোক্ত বলিয়া আগুপ্ত, লৌকিক্ষ বাক্যের মধ্যে যেগুলি বেদানুগত ও আপ্তোক্ত সেই গুলিই প্ৰমাণ । KYY KB D DDB TOD sL DBS সাদৃপ্তরূপ যথার্থ জ্ঞানের করণকে উপমান কহে। যথা এই পদার্থটীি গবয় ; যেহেতু গরুর সহিত সাদৃশ্য আছে। উপপাদ্য জ্ঞানের দ্বারা উপপাদকের কল্পনাকে অর্থপত্তি বলা হয়। যথা দেবদত্ত নামক কোন DBDD DBBD SDYD DB D DBB BDD BDDD DBS LDB S BDBDB DBDBBD BBBD BBDD DDD BB D DD BDBS BD SDBD BDBYD DBD K DBDDO BiBBB SSBBLBD DYDO করে ; নচেৎ সে স্থূল হইতে পারে না। এ জগতে ভোজন না করিলে যখন কেহ কখনও স্থূল হইতে পারে না। অতএব দেবদত্ত রাত্ৰিতে ভোজন করে । এ স্থলে রাত্রি ভোজন বিষয়ক জ্ঞান উপপাদক এবং স্থূলত্ব জ্ঞান উপপাদ্য। স্থূলত্ব জ্ঞানরূপ উপপাদ্য জ্ঞান দ্বারা রাত্ৰি-ভোজন বিষয়ক জ্ঞানরপে উপপাদকের কল্পনাকে এস্থলে অর্থপত্তি বলা হয়। BEgED DBBD DBKDD DS S DDDSS BDBD BD BDD D gLBBS DBDDBDBD DD সুতরাং এস্থলে ঘটের অভাব আছে এইরূপ অভাব-গ্ৰাহিণী বুদ্ধিকে অভাব বলা হয়। EB DBD DD DD DBBD S sB sBBBBS STBDLDL D DDDB BDBDBS DD DBBDS DD
- একশতের মধ্যে দশ আছে ।
যে ঘটনাটী পুরুষপরম্পরায় প্রসিদ্ধ আছে অথচ তাহার আদি বক্তাকে জানা নাই তাদৃশ थमliएक डिश बल श्न । হস্তপদাদি দ্বারা যে সঙ্কেত জ্ঞান হয় তাহাকে চেষ্টা বলা হয়। পূর্বোক্ত দশবিধ প্রমাণ প্রত্যক্ষাদি প্ৰমাণত্রয়ের অন্তঃপাতী বলিয়া বৈষ্ণবাচাৰ্য্যগণ প্রত্যক্ষ, অনুমান ও আগম এই ত্ৰিবিধ প্রমাণ স্বীকার করিয়া, থাকেন। তাহারা উপমানকে প্রত্যক্ষ অনুমান এতদুভয়প্রমাণের অন্তভূতিরূপে, অর্থপত্তিকে ও সম্ভবকে অনুমানের এবং অভাব, ঐতিহ্য ও চেষ্টাকে প্রত্যক্ষেয় অন্তর্গত রূপে স্বীকার
