dSdR শ্ৰীশ্ৰীগৌরসুন্দর হয়। ঐ সত্তার স্ফোরকতারূপলিঙ্গ(১) দ্বারা ব্ৰহ্মের জ্ঞানশক্তির অনুমান করা যায়। অতএব “অন্থ কৰ্ম্মাদুচ্যতে ব্ৰহ্ম বৃংহতি বৃংহয়তি” এই শ্রুতি এবং “বৃহত্ত্বাব্দ বৃংহণত্বাচ্চ যদব্রিহ্ম পরািমং বিদুঃ” এই স্মৃতি, বৃদ্ধি ও বৰ্দ্ধন দ্বারা ব্ৰহ্মের স্বরূপশক্তিমত্ত্ব দেখাইতেছেন। এই নিমিত্তই শারীরিকভাষ্যকারও বলিয়াছেন,— “নানু তব দেহাদিসংযুক্তস্যাপ্যাত্মনো বিজ্ঞানস্বরূপমাত্রাব্যতিরেকোণ প্ৰবৃত্ত্যনুপাপত্তেরমুপপন্নং প্ৰবৰ্ত্তক ত্বমিতি চেৎ, ন, অয়স্কান্তান্দিবাদ রূপাদিবাচ্চ প্ৰবৃত্তিরহিতস্তাপি প্ৰবৰ্ত্তকত্বোপপত্তেঃ” ( ২২২ )-যদি বলেন,-আত্মা দেহাদিতে সংযুক্ত, সত্য ; কিন্তু তঁহার নিজের প্রবৃত্তি নাই ; কেবল বিজ্ঞানের প্রবৃত্তি উৎপন্ন হয় না ; অতএব তঁহার প্ৰেবৰ্ত্তকতাও নাই ;-তাহার উত্তর এই যে, অয়স্কান্তমণি ও রূপ প্রভৃতি প্ৰবৃত্তিরহিতবস্তুর প্রবর্তকতার দৃষ্টান্তদ্বারা প্রবৃত্তিরহিত আত্মারও—ব্রহ্মেরও প্ৰবৰ্ত্তকতারূপ স্বরূপসামৰ্থ্য উপপন্ন হয়। তথাপি যদি বলেন,-যে জগন্দ্রপ কাৰ্য্যদ্বারা যে অজ্ঞান অঙ্গীকার করা হয়, সেই জগৎ ও সেই অজ্ঞান এতদুভয়েরই অসত্ত্ব অর্থাৎ মিথ্যাত্বিহেতু তদুভয়ের প্ৰবৰ্ত্তকতা দ্বারা লক্ষিতা শক্তিও অসৎ অর্থাৎ মিথ্যাই হইতেছে,-তাহা হইলে, তাদৃশ্য অসৎ জগতের স্বাক্ট্যাদিদ্বারা লক্ষিতব্রহ্মেরও অসত্ত্ব প্রসঙ্গ হইতেছে। আর যদি ব্ৰহ্মের অসত্তার পরিবৰ্ত্তে সত্তাই স্বীকার করা হয়, তবে সেই ব্ৰহ্মে অজ্ঞান ও অজ্ঞানকাৰ্য্য জগৎ হইতে অতিরিক্ত তৎপ্ৰবৰ্ত্তকতারূপ স্বরূপশক্তি অবশ্য স্বীকাৰ্য্য হইতেছে। অজ্ঞানের নাশে ঐ স্বরূপশক্তির নাশ হয় না । প্ৰকাশ্যের নাশে প্ৰকাশের ও নাশ হয়, কেবল প্ৰকাশকই থাকেন, এরূপও বলা যায় না ; কারণ, প্ৰকাশরহিত প্ৰকাশক থাকেন বলিলে, অৰ্দ্ধকুকুটীর ন্যায় উপহাসাম্পদ হইতে হয়। স্বয়ং। শারীরিকভাষ্যকারই বলিতেছেন,- “অসত্যপি কৰ্ম্মণি সবিতা প্ৰকাশতে ইতি কর্তৃত্বব্যপদেশদর্শনাৎ। এবমসত্যপি জ্ঞানকৰ্ম্মণি ব্ৰহ্মণস্তদৈক্ষতেতি কর্তৃত্বব্যাপদেশোপপত্তে ন দৃষ্টান্তবৈষম্যম ( ১ ৷৷ ১ ৷৷৫ }-যখন কৰ্ম্ম বা প্ৰকাশ্য বস্তুর সহিত সম্বন্ধ অবিবক্ষিত থাকে, তখন যেমন সূৰ্য্য প্ৰকাশ পাইতেছেন, এইরূপ অকৰ্ম্মক কর্তৃত্বের উল্লেখ হয়, তদ্রুপ, সৃষ্টির পূর্বে জ্ঞানকৰ্ম্ম বা জ্ঞেয়বস্তু না থাকিলেও, তৎ ঐক্ষত-তিনি ঈক্ষণ করিলেন – এইরূপ অকৰ্ম্মক কর্তৃত্বের উপপত্তি হয় বলিয়া দৃষ্টান্তের বৈষম্য DBDuLDB DDSS D DDD DDBBDDB0D DDDD DDBBkDSJSiBuBBBBBB ন চুতো ন চাবতে ন চবিষ্যত ইত্যচ্যুতঃ শাশ্বতং শিবমচুতমিতিশ্রুতেঃ ” (७) श्थकांनंखांब्राणी क्रिड् ।
