5-व्ल R8 è A. F. F. SSS SS SAA SS SLSS LLLL S SqqSLL YL AeS SSAS S S AAAA خابی گیری میایی را যিনি শুদ্ধজীবাত্মার স্বরূপসাক্ষাৎকারদ্বারা ব্ৰহ্মভূত অতএব প্ৰসন্নচিত্ত হইয়াছেন, তিনি আর শোক করেন না, আকাজক্ষাও করেন না, পরন্তু সর্বভূতে সমদৰ্শী হইয়া পরামভুক্তি লাভ করিয়া থাকেন। রাম রায়ের উক্ত শ্লোকটি পাঠ করিবার অভিপ্ৰায় এই-- শরণাপত্তির দুঃখনিবারণে তাৎপৰ্য্য থাকায়, উহা উত্তমাভক্তির মধ্যে গণ্য হইল না। জ্ঞানমিশ্ৰ ভক্তির দুঃখ নিবারণেও তাৎপৰ্য্য দৃষ্ট হয় না ; কারণ, জ্ঞানমার্গে সুখ ও দুঃখ বাস্তব নহে। অতএব জ্ঞানমিশ্র ভক্তিই অন্তরঙ্গ সাধন হউক । প্ৰভু বলিলেন,-“জ্ঞানমিশ্র ভক্তিতে দুঃখনিবারণে তাৎপৰ্য্য না থাকিলেও, জ্ঞানের আবরণ থাকায়, উহা ও উত্তম ভক্তির মধ্যে গণ্য হইতে পারে না । বিশেষতঃ উহা স্বরূপসিদ্ধাই নহে, পরন্তু সঙ্গসিদ্ধা । জ্ঞানমিশ্র ভক্তিতে জ্ঞানই অঙ্গী, ভক্তি উহার অঙ্গমাত্র। অঙ্গী জ্ঞান • অঙ্গভক্তির সাহায্যে ব্ৰহ্মসাক্ষাৎকার দ্বারা ভক্তির ফল মোক্ষ সাধন করিতে পারিলেও ভগবৎসাক্ষাৎকার দ্বারা প্ৰেমরূপ পরমপুরুষাৰ্থ প্ৰদান করিতে পারে না । অতএব উহাও বাহ জানিয়া, উহার পর যাহা তাহাই পাঠ কর।” “জ্ঞানে প্ৰয়াসমুদপান্ত নমন্ত এবং জীবন্তি সম্মুখরিতাং ভবদীয়বাৰ্ত্তম। স্থানেস্থিতা: শ্রুতিগীতাং তনুবাঙািমনোভি র্যে প্রায় শোহঙিত জি তোেহপ্যসি তৈস্ত্রিলোক্যাম৷” ॐ > ०।»8७ ।। ধিনি তোমার’ স্বরূপৈশ্বৰ্য্যের বিচার বিষয়ে প্রয়াস পরিত্যাগপূর্বক সাধু নিবাসে অবস্থিতি করিয়া সাধুগণকর্তৃক উক্ত ও অনায়াসে কৰ্ণপথপ্ৰবিষ্ট তোমার মাবিহেঁত্রেণ যা আশু হৃদয়গ্ৰন্থিমিত্যাদেী। উক্তঞ্চ শ্ৰীনারীদেন “যদা যম্ভানুগৃহ্নাতি ভগবানাত্মভাবিতঃ । সি জহাতি মতিং লোকে বেদে চ পরিনিষ্ঠিত মিতি । অত্র শ্ৰীমদগস্ত্যসংহিতা চ “যথাবিধিনিষেধৌ চ মুক্তং নৈবোপসৰ্পতঃ। “তথা ন স্মৃশিতো রামোপাসকং বিধিপূর্বকমিতি ॥” উত্তরং ব্যবহারচেষ্টাতিশয়বত্তাযাদৃচ্ছিকভক্ত্যনুষ্ঠানবত্তান্দিলক্ষণলক্ষিতশ্রদ্ধানাং তথা তদ্বৈপরীত্য লক্ষিতশ্রদ্ধানামপি প্ৰতিষ্ঠিতানাং তদভক্তিবাৰ্ত্তানভিজ্ঞ বুদ্ধিষ্ণু সাধারণবৈদিককৰ্ম্মানুষ্ঠানলোপোহপি মাতৃভূদিতি লোকসংগ্রহপরাণাং গৃহস্থানাং দৰ্শিতম। যথা-নহন্তোহনন্তপারস্তে ত্যাদেী-সন্ধ্যোপাস্ত্যাদিকৰ্ম্মাণি বেদেনাচোন্দিতানি মে। পুজাং তৈঃকল্পয়েৎ সম্যকসংকল্পঃ কৰ্ম্মপাবনীমিতি। ভা। ১১২৭৷৷১১ VO)
