R8 Ša3ीgशोब्रश्नाङ्ग SSqLLqq LLLL LLLLqL qq SLLMLLSASLSLLLLL LL LL LLLLMLSSLMMeSSSLLLL LLAAS ALAAL AMLL LAL ATAL AALL LLL AA AAAL AAALAA AAAALS AAALALALAL ALEAM LeLLLLLLLL A LLLLLM MLMLLLLLM LLL LLLLLLLALASL ALALMLLS LE ELLL LLLL LLLLS MSL LAL AAAL LLLLLL LLLLLLL M SLLA ASE ALAL LMLSLLLLLL SLLLLL LSLLLLL SMeL ML LL LLLLMLLMLL LLLLLS কথাকে কায়মনোবাক্যদ্বারা সৎকার করিয়া জীবনধারণ করেন, তুমি ত্ৰিলোকBD DBBDS BBDD DDBDS DD BDBDS BDB BBS DBDD DBDBBB ९ांकन । রামরায় যে অভিপ্ৰায়ে শ্ৰীমদ্ভাগবতের উক্ত শ্লোকটি পাঠ করিলেন, डांश्ांब्र डांदार्थ ७छे,- DBBBB DDuDD DBB DDDDBDD BBB S KKS DBBD DSDBBO DBBDDS লাষবর্জিত ও জ্ঞানকৰ্ম্মাদির আবরণরহিত শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদিরূপ সাধন ভক্তিই डेद्धभाङखि श्हेष्ठCछन(S) । (S) 'छद्धिद्वाछ छऊन९ তদিহামুত্রেপাধিনৈরাস্তেনামুষ্মিন মনঃকল্পনমেতদেবচনৈষ্কৰ্ম্মাম।” গোপালপূৰ্বতাপণী ১৪ “সর্বোপাধিবিনিমুক্তিং তৎপরত্বেন নিৰ্ম্মলম। হৃষীকেণ হৃষীকেশসেবনং ভক্তিরুত্তম ॥” নারদপঞ্চরাত্রে “অন্যাভিলাষিতাশূন্তং জ্ঞানকৰ্ম্মাদ্যনাবৃতম্। আনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তম ॥” ভক্তিরাসামৃতসিন্ধেী ১।১৯।। আনুকুল্যসহকারে শ্ৰীকৃষ্ণভজনই ভক্তি । উক্ত ভজনটা যদি ঐহিক ও পারিত্রিক ফলকামনারহিত ও নির্ভেদব্ৰহ্মানুসন্ধানরূপজ্ঞান এবং কৰ্ম্মযোগাদিদ্বারা অনাবৃত হইয়া শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্ত চিত্তানুরঞ্জনাত্মক শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি আকারে পরিশীলিত হয়, তাহা হইলে তাহাকে উত্তমাভক্তি বলে । সৰ্বতোভাবে উপাধিসকল ( কৃষ্ণভিন্ন অভিলাষসমূহ ) পরিত্যাগপূর্বক নিৰ্ম্মলভাবে ( কৰ্ম্মযোগাদিদ্বারা অনাবৃতরূপে) শ্রোত্ৰাদি ইন্দ্ৰিয়সমূহদ্বারা শ্ৰীভগবান হৃষীকেশের যে আনুকুল্য সহকারে সেবন ( কায়িক, বাচিক ও মানসিক পরিশীলন ) তাহাকেই উত্তমাভক্তি বলে । অন্যাভিলাষশূন্য ও জ্ঞানকৰ্ম্মাদিদ্বারা অনাবৃত স্বয়ং-ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্ত বা শ্ৰীকৃষ্ণসম্বন্ধি আনুকুল্যবিশিষ্ট ষে অনুশীলন ( কায়িক, বাচিক ও BBBDB BSS DBDDBBD DDDBD SBBBS DS DDD DDBBDBDD BDO DL সাধ্যভেদে দ্বিবিধ। তন্মধ্যে শ্ৰীকৃষ্ণ ও তদীয় ভক্তের কৃপায় ইন্দ্ৰিয়সমূহের প্রেরণা দ্বারা নিম্পাদ্য শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদির নাম সাধনভক্তি । যদিও শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদ রূপ। ভক্তির অঙ্গসকলকে আপাতত: কৰ্ম্ম বলিয়া ও স্মরণাদি অঙ্গসকলকে আপাততঃ জ্ঞান BBDB BB D DBB LMOODDBBD DBDD DDD S BDE BBDDBBBDDDD বৃত্তিসকল অসিদ্ধসাধকের আকর্ষণার্থ তাহার ইন্দ্ৰিয়বৃত্তিতে অবতরণপূর্বক উহার সহিত তাদাত্ম্যাপন্ন হইয়া তত্তদাকারধারণপূর্বক শ্রবণকীৰ্ত্তনাদিরূপে আবির্ভূত হইয়া থাকেন। সচ্চিদানন্দময়ী বৃত্তির অবতারেই শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি সাধকের জ্ঞান ও আনন্দদায়ক হইয়া থাকে। ইন্দ্ৰিয়বৃত্তিতে প্ৰকাশদর্শনেই অজ্ঞলোকেরা ঐ শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদিকে জ্ঞান-কৰ্ম্মাদিরূপে মনে করিয়া থাকে। বস্তুতঃ ঐ শ্রবণ
