Mo Y^vYN YNYTYMYWATNYTNMTAWANY A M’MW MLe SLqqAq qq eSeAqMS eqASLLM ALLAAAALLqLLLq LqeSeLLeMLeLeMLSeLLSLLLMe LLMLML LLeLAL ALq ee AALLLLLSALALLS ALLLLL LL LLLLMLLLLLL LLLLLLLLS LLLLL eALeLSAALALASL ALLMLML LALA SALLeLeLMLMLSS SAeeLeqeSLLLSLLSLLLLLLLSqSqSLSL “সকৃদেব প্ৰপয়ে যন্তবাশ্মীতি চ যাচিতে । অভয়ং সৰ্ব্বদা তস্মৈ দদাম্যেতদ ব্ৰতং মম।” হরিভক্তি বি ১১ বি ৩৯৭ শ্লো যে একবার আমার শরণাগত হইয়া বলে, “কৃষ্ণ, আমি তোমার’, আমি তাহাকে সর্বদা অভয় প্ৰদান করিয়া থাকি, ইহাই আমার ব্ৰত । ভুক্তিকামী কৰ্ম্মী, মুক্তিকামী জ্ঞানী ও সিদ্ধিকামী যোগী যদি সুবুদ্ধি হয়েন, তবে তাহারা কৃতাৰ্থতা লাভের নিমিত্ত দৃঢ়ভক্তিযোগদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণকে ভজন कब्रिश थांकन । “অকামঃ সৰ্বকামো বা মোক্ষকাম উদারধীঃ । তীব্ৰেণ ভক্তিযোগেন যজেত পুরুষং পরম৷” ভ্যা ২ ৩১০ অকাম, একান্তভক্ত, উক্তানুক্ত-সর্বকাম, কৰ্ম্মী ও যোগী এবং মোক্ষকাম জ্ঞানী যদি উদারবুদ্ধি হয়েন, তবে তীব্ৰ ভক্তিযোগ দ্বারা পূৰ্ণপুরুষ শ্ৰীভগবানের উপাসনা করিবেন। শ্ৰীকৃষ্ণের চরণ প্রার্থনা " না করিয়াও যদি কোন অন্যাকামী অন্য কামনায় শ্ৰীকৃষ্ণের ভজন করেন, শ্ৰীকৃষ্ণ র্তাহাকে তাহার কাম্য বস্তুসকল না দিয়া নিজ চরণই প্ৰদান করিয়া থাকেন। কারণ, শ্ৰীকৃষ্ণ বিবেচনা করেন অজ্ঞ জীব অমৃতস্বরূপ আমার চরণ ত্যাগ করিয়া বিষ তুল্য বিষয় প্রার্থনা করিলেও, আমি বিজ্ঞা হইয়া কেন তঁহাকে বিষয় প্ৰদান করিব ? এই প্ৰকার বিবেচনা করিয়াই তিনি সেই অজ্ঞ জীবকে স্বচরণামৃত প্ৰদান করিয়া তন্দ্বারা বিষয় ভুলাইয়া থাকেন। “সত্যং দিশত্যৰ্থিতমৰ্থিতো নৃণাং নৈবার্থদো যৎ পুনরর্থিতা যতঃ। স্বয়ং বিধিত্তে ভজতামনিচ্ছতামিচ্ছাপিধানং নিজপাদপল্লবাম I” vēl Sas r শ্ৰীভগবান প্ৰাৰ্থিত হইয়া সকাম মনুষ্যাদিকে প্ৰাৰ্থিত বস্তু প্ৰদান করিলেও সহসা পরমার্থ প্ৰদান করেন না ; কারণ, তাহাদিগের প্রাথিত লাভের পরও পুনঃ পুনঃ প্রার্থনা দেখা যায়। কিন্তু র্যাঙ্গারা ‘নিষ্কামভাবে শ্ৰীভগবানের উপাসনা করেন, তাহারা প্রার্থনা না করিলেও, শ্ৰীভগবান তাহাদিগকে সৰ্ববিধ কামনার আচ্ছাদক, নিজপাদপল্লব প্ৰদান করিয়া থাকেন । যিনি কামনা করিয়াও শ্ৰীকৃষ্ণের উপাসনা করেন, তিনি কৃষ্ণরস পাইয়া কামনা ত্যাগপূর্বক শ্ৰীকৃষ্ণের দাস্য অভিলাষ কয়িয়া থাকেন। 89 7 3. শ্ৰীগৌরাঙ্গুন্দর
