क्ष-ौल O 88ዓ eLASALALASLL qL SLATALeLMS LALeA eLSeLLL LLLLL M SLA A AALLL LLLL LL LLL LLLLLS LL LLL LLL LLLLLL AeMLM MLSL LALL ALAL LLLLSS SLALMLMLMLMLMMLALALALA LALLeSMLMLMLMLLLLL YNW/A রীতির মিশ্র ও কেবলা দুইটি নাম হইয়াছে। কেবল রতি কেবল মাধুৰ্য্যজ্ঞানময়ী। এই রীতির স্থান গোকুল। ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞানমিশ্র মিশ্র-রতি পুরদ্বয়ে ও বৈকুণ্ঠাদিতে দৃষ্ট । হইয়া থাকে। মিশ্রা-রুতিতে ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞানদ্বারা কোথাও প্রেমের উদ্দীপন এবং কোথাও বা উহার • সঙ্কোচন হইয়া থাকে। কেবল-রীতিতে ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞান হয়ই না । কাচিৎ হইলেও তাদৃশ ভক্ত যেখানে ঐশ্বৰ্য্য দেখেন, সেখানে নিজসম্বন্ধ স্বীকার করেন না । ঐ রতি বা ভাব শুদ্ধসত্ত্ববিশেষস্বরূপ অর্থাৎ হলাদিন্যাদি স্বরূপশক্তির বৃত্তির সারাংশ। বৃত্তির সারাংশ বলিতে শ্ৰীভগবানের নিত্য প্রিয়জনের আশ্রিতা তদীয়া আনুকূল্যাভিলাষ্যময়ী পরম বৃত্তি। ঐ বৃত্তি শ্ৰীভগবানের ও তদীয় ভক্তগণের কৃপায় প্ৰপঞ্চগত ভক্তসকলের চিত্তবৃত্তিতেও সঞ্চারিত হইয়া থাকে। উগার সঞ্চারে, তাদৃশ ভক্তের ক্ষন্তি, অব্যৰ্থ কালত্ব, বিরক্তি, মানশূন্যতা, আশাবন্ধ, সমুৎকণ্ঠা, নামগানে সদা রুচি, ভগবদ গুণাখ্যানে আসক্তি ও তদবসতিস্থলে গ্ৰীতি এই নয়টি গ্ৰীত্যন্ধুর দৃষ্ট হইয়া থাকে। • এবং তদর্শনে তাদৃশ ভক্তকে ভগবৎসাক্ষাৎকারের উপযুক্ত বলা যায়। ভাবের পরিপাকাবস্থাই প্ৰেম । প্রেমে চিত্ত সম্যক মসৃণ ও অতিশয় মমতা দ্বারা অঙ্কিত হইয়া থাকে। বস্তুতঃ গাঢ় ভােবই প্ৰেম নামে অভিহিত DSS LBBDB DBDBDBB DBDD BBDDSKBS STBDDS BDSDBDBDBDSDD DD DDBBDS sBB D DBD DDD DDBD SS S SSKK BBBBD K DBD চিত্তকে দ্রবীভূত করিলেই স্নেহ এই আখ্যা প্ৰাপ্ত হয়। স্নেহাবস্থায় প্রিয় বস্তুর ক্ষণিক বিরহও সহ্য হয় না। স্নেহ পরিপাক হইয়া নূতন মাধুৰ্য্য আম্বাদন করাইবার নিমিত্ত কৌটিল্য ধারণা করিলেই উহাকে মান বলা যায়। মান যখন বিশ্রান্ত ধারণ করিয়া অর্থাৎ গৌরবরাহিত হইয়া বিষয়াশ্রয়ের সর্বথা। একত্ব সংস্থাপন করে, তখন উহাকে প্ৰণয় বলা যায়। প্ৰণয়ের উৎকর্ষে যখন চিত্তে অতিশয় দুঃখকেও সুখ বলিয়া বোধ হয়, তখন উহাকে রাগ বলা যায়। রাগের পরিপাকই অনুরাগ। অনুরাগে সদানুভূত প্রিয় বস্তুও নিত্য DDDBDBDBD DD DBDiDuD S DBDS DBBDBS g uBBDBDS S SDBDDDB BDBB BBBS শ্ৰয়বৃত্তি হইয়া অর্থাৎ সীমান্ত প্ৰাপ্ত হইয়া স্বসিংবেদ্যদশা লাভ করে, অর্থাৎ নিজের বৃত্তিভূত উদ্দীপ্ত সাত্ত্বিকাদি ভাবসকল দ্বারা আপনাকে প্ৰকাশ করে, তখন উহাকে ভাব বলা যায়। এই ভােব ব্ৰজদেবীগণে আরম্ভ হইতেই দৃষ্ট হইয়া পরিশেষে BDBDDB BBBB DB DLDDDS BBDDDBB DDD DDBDD DBD DDD DBD S
