Go V শ্ৰীশ্ৰীগৌরমুন্দর AALM LLSMLLAL LASLAL0SA eALMLeLSeLSLSLALALLALALALE ELLeLLeA0 EASeAAeALSMeLeeAeAekeSAeALSLeeS eeLLeLAeLLeeeLeL MLALeLeeL ALeLLeSLeSLASLSLeLeeLeMSLMeeSLeLeeLLeLeeLLLLLLLSLLAAA শক্তির প্রকাশবশতঃ স্থূলশরীরে আত্মাভিমান জন্মে, অর্থাৎ “ঐ সকল শরীরই আমি” এই প্রকার জ্ঞান জন্মে। উক্ত জ্ঞানের দৃঢ়তাই তদাভিনিবেশ। উহাকে তন্ময়ত বলিলেও বলা যাইতে পারে। অভিনিবেশই ভয়ের হেতু। ভয়শব্দ দ্বারা সংসারভয় বোধিত হয়। সুখ ও দুঃখ লইয়াই সংসার । সংসার জীবের বন্ধন। সংসারবন্ধ জীব বিষয়বাসনাবশে বিষয়গ্ৰহণে প্ৰবৃত্ত হইয়া পৰ্য্যায়ক্রমে DBDD L DD DBDuDD DDBBB DBDBDDS BDBDB BBBB BBDBD DD BB BD কৰ্ম্মের সম্পূর্ণ অধীন। প্রাক্তনকৰ্ম্মবশে বিষয়বিশেষের সহিত সংযোগ বা বিয়োগ ঘটে । উক্ত সংযোগ এবং বিয়োগই আবার তৃষ্ণার বা বিতৃষ্ণার মূল। তৃষ্ণার ফল আকর্ষণ ও বিতৃষ্ণার ফল বিক্ষেপ। ঐ আকর্ষণ এবং বিক্ষেপই অবস্থাবিশেষে চিত্তের প্রসাদ বা অবসাদ উৎপাদন দ্বারা সুখের বা দুঃখের আকারে পরিণত হয়। সুখ বা দুঃখ চিত্তের বৃত্তিবিশেষ। সুখরূপা বৃত্তি প্ৰবৃত্তিজনিক এবং দুঃখ রূপা বৃত্তি নিবৃত্তিজনিকা। মনুষ্য বুদ্ধিপূর্বক যে কিছু কৰ্ম্ম করেন, তাহাই দুঃখরূপা বৃত্তির পরিহার ও সুখরূপা বৃত্তির লাভের নিমিত্ত। দুঃখহানি এবং সুখলাভই মানবের উদেশ্য হইলেও, ঐ উদ্দেশ্য সকল সময়ে সফল হইতে দেখা যায় না। উদ্দেশ্য সফল না হওয়ার কারণ মানবের জ্ঞানশক্তির সঙ্কীর্ণতা । মানব জ্ঞানবান এবং তঁহার জ্ঞানোৎপাদনাযন্ত্রও অসাধারণ। অপর কোন BD BBB BBB SBB BDBDDBDD S DBDDDS DBDDB DBDD BBD S DDDDB কাৰ্য্যে জ্ঞানবত্তারই পরিচয় পাওয়া যায় ; তেঁাহার জ্ঞানোৎপাদনাযন্ত্র ও কেবল ংস্কারের আশ্রয় নহে, পরন্তু རྐམ་ বিচারপটু ; তিনি ঐ যন্ত্রের সাহায্যে মানসিক অবস্থাসমূহের বিশ্লেষণ, বিভক্ত অবস্থাসকলের পরস্পর সাদৃশ্য-বিসাদৃশ্য অবধারণপূর্বক ব্যষ্টিসমষ্টিভাবে বস্তুবিচারকরণ ও বিচারিত বস্তুসকলের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য সম্বন্ধ নির্ণয় দ্বারা কারণ নিৰ্দ্ধারণপূর্বক উক্ত বিচার কাৰ্য্যের উপসংহার করিতে পারেন। এই সকল সত্য হইলেও, মানবের জ্ঞানশক্তি যে সঙ্কীর্ণ, তাহা BBBDB DBBD DDD DDSS DBBOBTBSDTBDDDD BB SBDD SDD BBg প্রসার বা পূৰ্ণবিকাশ লাভ করিতে পারে না, তাহা স্থির। মানবের জ্ঞান অজ্ঞানবৃত হইয়া সঙ্কীর্ণ অবস্থাতেই থাকিয়া যায় ; পূর্ণ বিকাশ প্ৰাপ্ত হয় না। জ্ঞানের পূর্ণবিকাশ দেহে আত্মাভিমান ও তদভিনিবেশের অপগম ভিন্ন ঘটে না। দেহে আত্মাভিমান ও তদাভিনিবেশের অপগমই চিত্তশুদ্ধি। চিত্তশুদ্ধিতেই জ্ঞানশক্তির প্রসারিতা এবং জ্ঞানশক্তির প্রসারতাতেই মোক্ষ সিদ্ধ হয়। অজ্ঞানকৃত স্বরূপাবারণাদিজনিত দুঃখরূপ সংসারবন্ধনের বিনিবৃত্তিপূর্বক স্বরূপাদি
