মধ্য-লীলা do a జో జో జోగోజో-f_f్న శోL "*" سسی، سسرحمہر، محصہل ALLSAS EL MMMAeSE EASLASEkL LALAL ALLAAA A LLLLLLLLS SS E SLA SAASA LLAeAALAAA AA AAAA بی-سیصه سی می "اهمیتیج عیسی۴۹ A7 at W. A. arawn Aw, A PA r a ra ** rif সাক্ষাৎকার-জনিত পরমানন্দের লাভই মোক্ষ । ঐ মোক্ষ উপায়সাধ্য। কৰ্ম্ম মোক্ষের উপায় নহে। কি নিষিদ্ধ, কি বিহিত কোন কৰ্ম্মকেই মোক্ষের উপায় বলা যায় না। নিষিদ্ধ কৰ্ম্মের আচরণে নরকাদি অনিষ্টই ঘটে। বিহিত কৰ্ম্ম দ্বারা তাদৃশ, অনিষ্টের, সম্ভাবনা না থাকিলেও, তদ্বারা মোক্ষ সিদ্ধ হয় না, স্বৰ্গাদিভোগই সিদ্ধ হইয়া থাকে। মোক্ষ জ্ঞানৈক সাধ্য। কৰ্ম্মযোগকে কেহ কেহ মোক্ষের উপায় বলেন বটে, কিন্তু তাহ মোক্ষের সাক্ষাৎ উপায় নহে। কৰ্ম্মযোগদ্বারা চিত্তশুদ্ধির পর জ্ঞানোদয়েই মোক্ষ শ্রবণ করা যায়। কৰ্ম্মযোগ পরম্পরাসম্বন্ধে মোক্ষসাধক ৷ পরম্পরায় মোক্ষসাধক-কৰ্ম্মযোগ দ্বিবিধ ;- ভগবদাজ্ঞাবোধে তৎপ্রীতিসম্পাদনার্থ কৰ্ম্মকরণ ও কৃতকৰ্ম্মের ফল। তদুদেশে অৰ্পণ। উভয়ই নিষ্কাম। উভয়ই নিষ্কাম হইলেও, প্রথমটিতে ফুলের প্রতি লক্ষ্য অর্থাৎ সাগ্রহ দৃষ্টি থাকায়ু এবং শেষটিতে তাঙ্কু না থাকায়, শেষটির অপেক্ষাকৃত উৎকর্ষ জানিতে হইবে । উক্ত দ্বিবিধ কৰ্ম্মযোগের নামান্তর আরোপসিদ্ধা ভক্তি। উহারা ভক্তি না হইয়াও ফলগত সাদৃশ্য দ্বারা ভক্তিত্বের আরোপ হেতু আরোপসিদ্ধা ভক্তি নামে উক্ত হয়। উক্ত দ্বিবিধ কৰ্ম্মযোগ যথা— “ধুৎ করোষি যদগ্নাসি যজুহােষি দদাসি যৎ । যত্তপস্যসি কৌন্তেয় তৎ কুরুঘ্য মদৰ্পণম | শুভাশুভফলৈরেবং, মোক্ষ্যসে কৰ্ম্মবন্ধনৈ: | সন্ন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈষ্যসি ||” . শ্ৰীমদ্ভগবদগীত।। ৯ অধ্যায় ২৭-২৮ শ্লোক । যে কিছু কর, যাহা কিছু ভোজন কর, যাহা কিছু হবান কর, যাহা কিছু দান কর, যে কিছু তপস্যা কর, সেই সকল যাহাতে আমাতে অৰ্পিত হয় সেইরূপ কর। এইরূপ করিতে করিতে কৰ্ম্মার্পণরূপ সন্ন্যাসযোগ-যুক্তাত্ম হইয়া শুভাশুভফলক কৰ্ম্মবন্ধন হইতে মুক্ত হইবে এবং বিমুক্তির পর আমাকে লাভ করিবে । জ্ঞান সাক্ষাৎ মোক্ষসাধক হইলেও, ভক্তিবর্জিত কেবল-জ্ঞান মোক্ষ উৎপাদন করিতে পারে না। Ο “নৈষ্কৰ্ম্ম্যমপ্যচ্যুতভাববৰ্জিতং न ८श्वाङहङ उछानभव्ण९ निद्रअनन् । কুতঃ পুনঃ শশ্বদভদ্রমীশ্বরে ন চাপিতং কৰ্ম্ম যদীপ্যকারণম্” । ॐीभद्धioॉयड > बक १भ अक्षांश ।
