ब्रीदृौब्रश्द्र & مياه : ALLS EeLLLLL LLLLTSeLA LASA SESeLEE SLALeA AkLeAe eeeS LLLSeeeSLLLLSLLSASELLee LLLLLSLLLLLLLL LeeMLELe eALLLSA LLLe AALL LLMe eeMLSL TLA LEL MLAAAALL LL ALLLLL LLLLLLLLMLeLLL EMMeLLTLLLLLLL LLLLLLLLS ELLeLL eeLeLe LLL LALLkSkLSe ML LTMLL LeA e LLA ASA S শুভাশুভকৰ্ম্মলেপারহিত ব্ৰহ্মের সহিত একাকার অতএব অবিদ্যাখ্য অঞ্জনের BB DB BDB DBDBSBDD D DDDDDBDBiiBBD S DDDS DBDBD DDD BYY রূপেই শোভা পায় না, অর্থাৎ তাহা ভগবৎসাক্ষাৎকার ঘটাইতে পারে না। জ্ঞানেরই যখন ঈদৃশী দশা, তখন সাধনকালে ও ফলাকালে দুঃখপ্রদ মে কাম্যকৰ্ম্ম বা অকাম্যকৰ্ম্ম, তাহা ঈশ্বরে অৰ্পিত না হইলে কি কখন শোভা পাইতে পারে ? তবে যে জ্ঞানকে কোথাও কোথাও স্বরূপানুভবের সাধন বলা হইয়াছে, তাহা কেবল-জ্ঞানকে নহে। ভক্তিবর্জিত জ্ঞান স্বরূপানুভব সাধন করিতে অক্ষম। স্বরূপানুভবের সাধনীভূত জ্ঞানের নামান্তর সঙ্গসিদ্ধা ভক্তি। উহা ভক্তির সাহচর্য্যে অর্থাৎ ভক্তির সঙ্গে থাকিয়া মোক্ষফল উৎপাদন করে বলিয়াই ठेश्icक जशनिक्ष लखि दणl श् । শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় উক্ত হইয়াছে,-“ন- “চতুৰ্বিধা ভজন্তে মাং জনা: সুকৃতিনোহৰ্জ্জুন আৰ্ত্তো জিজ্ঞাসুরার্থার্থ জ্ঞানী চ ভারতবর্ষভ ৷ তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একভক্তি বিশিষ্যতে। প্রিয়ো হি জ্ঞানিনো হত্যৰ্থমহং স চ মম প্ৰিয়ঃ ॥ উদারাঃ সর্ব এবৈতে জ্ঞানী ত্বাত্মৈব মে মতম। আস্থিত: স হি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাং গতিম৷” ৭ অধ্যায় ১৬-১৮ শ্লোক । “ব্ৰহ্মভুত: প্ৰসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাজক্ষতি। সম: সৰ্ব্বেষু ভূতেষু মদগুক্তিং লভতে পরাম৷ ”. ভক্ত্যা মামভিজানাতি যাবান যশ্চাস্মি তত্ত্বতঃ। ততো মাং তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা বিশতে তদনন্তরম।” Sv. VENKT 8- t & Cf3 DBDDBD DBD DBSBgSBBDS SS BDBD D Du S তন্মধ্যে সর্বদা মন্নিষ্ঠ, অনন্যভক্তিযুক্ত, জ্ঞানী ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ। আমি জ্ঞানীদিগের অতিশয় প্ৰিয়, এবং জ্ঞানীও তদ্রুপ আমার প্ৰিয়। আৰ্ত্তাদি চতুবিধ ভক্তই উদারস্বভাব। কিন্তু আমার মতে জ্ঞানীই আত্মার সদৃশ প্রিয় ; কারণ, জ্ঞানী মদেকচিত্ত হইয়া আমাকেই সর্বোৎকৃষ্ট গতি বলিয়। নিশ্চয় করিয়াছেন। যিনি শুদ্ধ জীবাত্মস্বরূপের সাক্ষাৎকার লাভ করিয়াছেন, এবং তাগ্নিমিত্ত যিনি KBD DBBDS DD BD DBD DBDB YS DBDDBD DBDBDBBOBS KBB
