भांति कौला । । २१ জীবে সাক্ষাৎ নাহি তাতে গুরু চৈত্ত্যরূপে । শিক্ষা গুরু হয় কৃষ্ণ মহান্ত স্বরূপে (১)। তথাহি শ্ৰীমদ্ভাগবতে একাদশস্কন্ধে ষড়বিংশাধ্যায়ে ষড়বিংশ শ্লোকে উদ্ধবং প্রতি শ্ৰীভগবদ্বাক্যং - ততো দুঃসঙ্গমুৎস্বজ্য সংস্থ সজ্জেত বুদ্ধিমান । সম্ভএবাস্য ছিন্দন্তি মনে ব্যাসঙ্গমুক্তিভিঃ’ ॥ ২৮ ॥ ততঃ তন্মান্ধেতোঃ বুদ্ধিমান জন দুঃসঙ্গং অসৎসঙ্কং উংস্থজ্য ত্যক্ত সংস্থা সাধু সঙ্গে সঙ্কেত সঙ্গং কুৰ্যাৎ । দস্ত:’ মাধব: ‘উক্তিভিঃ ভগবৎগুণকীৰ্ত্তনৈঃ হিতোপদেশৈরিত্যৰ্থ ‘অস্ত সাধুসঙ্গকৃতবতোজনস্য মনোব্যাসঙ্গং মনসঃ সম্বোদিক এবু নিশ্চিত ছিদন্তি দূরীকুৰ্ব্বস্তি । ২৮ । ভগবান উদ্ধবকে বলিলেন—সেই হেতু বুদ্ধিমান ব্যক্তি অসৎসঙ্গ পরিহার পূর্বক সাধুসঙ্গ করিবে ; কারণ সাধুগণ হিতোপদেশ দ্বারা তাহার মনের সন্দেহাদি নিশ্চয়ই দূরীকরণ করিতে সমর্থ হয়েন ॥ ২৮ ॥ । - স্বভাবের লোক ছিলেন। চিস্তামণি নামে র্তাহার এক বেশু ছিল। কোন गश्य थै दष्ट कर्कुक उ९निङ श्हेब्रो उँशब उश्ञा:मल्ल खेलश इहेब्रছিল । টীকাকারগণ বলেন যে ঐ বেশুকে তিনি গুরু বলিয়া पौरूनद्र कब्रिয়াছিলেন। এই শ্লোকের ‘চিন্তামণি’ শঙ্ক দ্বার্থক, ঐ বেগু এবং ভগধুন উভয়কেই বুঝাইতে পারে –ভক্তমাল, দ্বাদশ মালা দেখ। - ১ জীবে সাক্ষাৎ নাছি তাত্তে গুরু চৈত্ত্য রূপে-যখন চৈত্ত্য অর্থাৎ অন্তর্ষী রূপে ভগবান জীবহৃদয়ে স্বাক্ষাৎকার (প্রতিভাত ) হরেন না ; তখন তিনি মহাস্তুরূপে শিক্ষাগুরু হইয়া উপদেশ দিয়া থাকেন । এই পর্যন্ত্ৰ গুরূন ’ পদের বিশেষ ব্যাখ্যা । -
