di R8 ौीऐ5डग्रडशियड পূৰ্ব্বব্যুৎ শয্যায় শয়ন ; প্রভুর ইচ্ছায় সকলের গভীর নিদ্রা- ভগবানকে সামান্য-শিশু-জ্ঞান-জনিত ভ্ৰান্তি-নাশাের্থ যথার্থ দয়ালু h পুর্ববৎ শুইয়া থাকিলা শিশু-ভাবে। যোগনিদ্রা- প্ৰভাবে কেহ নাহি জাগে ৷৷ ১৫৫ ৷৷ অপূৰ্ব্ব শ্ৰীৰূপ-দর্শনে বিপ্রের দশা বা প্ৰেমানন্দ-বৰ্ণনঅপূর্ব প্ৰকাশ দেখি” সেই বিপ্রবর। আনন্দে পূর্ণিত হৈল সৰ্ব্ব-কলেবর ॥১৫৬ ৷৷ शैम्न शाक्र भझा७नातान्न-भूभ१ ७ ८छाछनসৰ্ব্ব-অঙ্গে সেই অল্প করিয়া লেপন।। কান্দিতে কান্দিতে বিপ্ৰ করেন ভোজন ॥১৫৭৷৷ প্ৰেমানন্দ-ভারে বিপ্রের নৃত্য, গীত ও হাস্যDLLS KDSDDLLDSBBDB BBB zZSDS “জয় বালগোপাল” বোলয়ে বারবার ৷ ১৫৮ ৷৷ বিপ্রের শব্দে নিদ্রা হইতে সকলের উৎখান, বিপ্রের शू°१४ 3 5न्--- বিপ্রের হুঙ্কারে সালে পাইলা চেতন। আপন সম্বরি’ বিপ্ৰ কৈলা আচমন ৷৷ ১৫৯ ৷৷ বিপ্রের নির্বিত্ম-ভোজন-দর্শনে সকলের হর্ষতিশয়নির্বিয়ে ভোজন করেন বিপ্রবর। দেখি সবে সন্তোষ হইল। বহুতর ॥ ১৬০ ৷৷ পরদুঃখদুঃখী বিপ্রের সকলকে প্রভুর ছন্নাবতারত্ব প্রকাশপূর্বক পরিচয়-প্ৰদানার্থ স্বগতোক্তিসবারে কহিতে মনে চিন্তয়ে ব্ৰাহ্মণ । ‘ঈশ্বর চিনিয়া সবে পাউক মোচন ৷৷ ১৬১ ৷৷ ভবা-বিরিঞ্চি-বাঞ্ছিত পদ ভগবানের মিশ্র গৃহে অবতারखभा| भिव शैझिांझ निमिख काम कब्र । হেন-প্ৰভু অবিতরি’ আছে বিপ্ৰ-ঘরে৷ ১৬২ ৷৷ অর্থাৎ তৎকালে গৃহস্থিত ও পল্লীস্থিত অপরাপর লোকमभूश्न ८षां*ांभांशान्त श्औउग ८lफु मिचोऽङ्गठ ছিল ; ভগবাদিচ্ছাক্রমে তাহারা তৎকালে নিদ্রোথিত হইয়া ভগবল্লীলার ব্যাঘাত করিতে সমর্থ হয় নাই ৷৷ ১৫৫ ৷৷ অপূৰ্ব্ব প্ৰকাশ,-অলৌকিক অপ্রাকৃত লীলা-প্ৰাকট্য। छझ,-ग्रंथांझुङ कृ७थशliझ ॥ ४१ ॥ DBBB DBDBSYSSiDDLtDD BDBDBDBD DBBD iBDDD গোপন করিয়া ৷৷ ১৫৯ ৷৷ বিপ্রের প্রভুর গৃঢ়াবতারত্ব-কীৰ্ত্তনে উৎকট ইচ্ছাসে প্ৰভুরে লোক-সব করে শিশু-জ্ঞান। কথা কহি,-সবেই পাউক পরিত্ৰাণ ৷৷’’ ১৬৩ ৷৷ প্রভুর নিষেধাজ্ঞা-ভয়ে বিপ্রের ইচ্ছা-সম্বরণ ও Çगोमाँलक्षन्न“প্ৰভু করিয়াছে নিবারণ”- এই ভয়ে। আজ্ঞা-ভঙ্গ-ভয়ে বিপ্ৰ কারে নাহি কহে ৷ ১৬৪ ৷৷ লোকের অজ্ঞাতভাবে বিপ্রের নবদ্বীপে অবস্থানচিনিয়া ঈশ্বরে বিপ্ৰ সেই নবদ্বীপে। রহিলেন গুপ্তভাবে ঈশ্বর-সমীপে ৷৷ ১৬৫ ৷৷ দৈনিক ভিক্ষা-সমাপনান্তর বিপ্রের প্রত্যহ প্ৰভু-দশনভিক্ষা করি' বিপ্ৰব্যর প্রতি স্থানে-স্থানে । ঈশ্বরে আসিয়া দেখে প্ৰতি দিনে-দিনে ৷৷ ১৬৬ ৷৷ ঐশ্বৰ্য্যভাব-বাচক বেদের ও গুহা প্ৰভুর চিদ্বিলাস-বৈচিত্র্য শ্ৰবণ- ফলে সাধ্য প্ৰভুপাদ-প্ৰাপ্তি— · বেদ-গোপ্য এ-সকল মহাচিত্ৰ কথা । ইহার শ্রবণে কৃষ্ণ মিলিয়ে সৰ্ব্বথা ৷৷ ১৬৭ ৷৷ আদিখণ্ডের মহিমাআদিখণ্ড কথা— যেন অমৃত-স্রবণ । বঁহি শিশুরূপে ক্রীড়া করে নারায়ণ ৷৷ ১৬৮ ৷৷ ঈশ্বৰ্য্যভাবাশ্ৰিত গ্ৰন্থকার-কর্তৃক পরমেশ্বর গৌর-নারায়ণের নানাবতারে নানাবিধ পরমৈশ্বৰ্য্য-বাচক নাম-রূপ-গুণ-লীলা-বর্ণনসর্বলোকচুড়ামণি বৈকুণ্ঠ-ঈশ্বর। লক্ষীকান্ত, সীতাকান্ত শ্ৰীগৌরসুন্দর৷ ১৬৯ ৷৷ ঐশ্বৰ্য্যলীলা-সেবক বিপ্রবার স্বভাবতঃ ঐশ্বৰ্য্যলীলানুগতি স্বীয় চিত্তে চিন্তা করিলেন যে, শ্ৰীগৌর-নারায়ণকে ষড়ৈশ্বৰ্য্যপূর্ণরূপে জ্ঞান করিয়া মিশ্র প্রমুখ সকলেই মুক্তি লাভ করুক। নিমিত্ত,-উদ্দেশে ; কাম্য,- কামনা বা প্রার্থনা ॥১৬২৷৷ কথা কহি,-সেই অতি-গুপ্ত কথা ব্যক্ত করি ॥ ১৬৩ ৷৷ মহাচিত্ৰ কথা।--আশ্চৰ্য্য বৈচিত্ৰ্যপূর্ণ আখ্যান ॥ ১৬৭ ৷৷ ख्ञशृङ-टष५,--श्रशृङ्-निःश्छनिनौ ॥ »७४ ॥ সৰ্ব্বলোক-চুড়ামণি,-চতুর্দশ-ভুবনের যাবতীয় প্রকাশ- |
