སifགི་ཝ་ཨུ---ག་ཉི་ অধ্যায় छ शौधों औ5उाछल उखाकलशुउ|- ভক্তি বিনা চৈতন্য-গোসাঞি নাহি জানি। অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড র্যার লোমকুপে গণি ৷৷ ৩৫ ৷৷ নিত্যদাসগণেরই প্রভুর শৈশব-লীলা-দৰ্শন-সামর্থহেন প্ৰভু বিপ্ৰশিশুরূপে ক্রীড়া করে। চক্ষু ‘ভরি’ দেখে জন্ম-জন্মের কিঙ্করে ॥ ৩৬৷৷ প্রভূর বিষ্ণুনৈবেদ্যু-ভোজন-- সন্তোষ হইলা সব পাই’ উপহার। अद्म-अद्म किहू ॐकू श्रॉरेल गनीव्र ॥ ७१ ॥ স্বভক্ত-প্ৰদত্তান্ন-ভোজনে নিমাইর ক্ৰন্দনোপশমহরিষে ভক্তের প্রভু উপহার খায়। ঘুচিল সকল বায়ু প্রভুর ইচ্ছায় ৷৷ ৩৮ ৷৷ হর্ষভরে সকলের হরিধ্বনি, নিমাইর ভোজন ও নৃত্য“হরি হরি’ হরিষে বোলয়ে সৰ্ব্বজনে। খায় আর নাচে প্ৰভু আপন-কীৰ্ত্তনে ॥৩৯ ৷৷ নাই, যাহা লোক-বেদ-বহির্ভূত, যাহা লৌকিক ও বৈদিক রীতির অতীত, অর্থাৎ ‘সৃষ্টিছাড়া" ॥ ২৪ ৷৷ সন্তোষে পূর্ণিত,—হর্ষপূৰ্ণ৷ ২৬ ৷৷ হিরণ্য ও জগদীশ জগন্নাথ মিশ্নের “ অভিন্ন-হৃদয়’ সুস্থাৎ অর্থাৎ মিশ্রের সহিত অচ্ছেদ্য বন্ধুত্বসুত্রে আবদ্ধ ছিলেন ॥২৭৷৷ করি’ হরিষ অপারে,-অশেষ হর্ষভারে ৷ ৩২ ৷৷ পাঠান্তরে,-“সাৎ’ অর্থাৎ ভুক্তি,স্বীকৃত, অঙ্গীকৃত। আমরা যে কৃষ্ণসেবার উদ্দেশ্যে এইসকল নৈবেদ্য সংগ্ৰহ করিয়াছিলাম, সেই কৃষ্ণবস্তুই যখন সাক্ষাদ্ভাবে উহা গ্ৰহণ করিলেন, তখন আমাদের সমস্ত অভীষ্টই পূৰ্ণমাত্ৰায় সিদ্ধ হইল ৷৷ ৩৩ ৷৷ কৃষ্ণ অন্তৰ্যামী চৈত্ত গুরুরূপে জীবের হৃদয়ে উদিত হইয়া ভগবানের সেবা করিবার সুবুদ্ধি প্ৰদান করেন এবং জীবও সেই কৃপা-গ্রহণে সুবুদ্ধি-বিশিষ্ট হয় । ভগবানের নিত্যদাস ব্যতীত করিবিমুখ ব্যক্তির কখনও এই প্ৰকার সেবা-প্ৰবৃত্তি হইতে পারে না। পাঠান্তরে,-“যারে কৃপা হয় তান, সেই Cዥ ቕ†•ዘ፬” | ‹58 ዘ নাহি জানি,- জ্ঞেয় নহেন ; গণি-গণ্য । জীবের ঔপধিকী চেষ্টা হইতে কখনই চৈতন্যদেবে ভক্তির উদয় হয় না। যাহার হৃদয়ে আত্মবৃত্তি ভক্তি উদিত እ ፃ SRis निभाछेन दांप्ला5िड डझ०-ौडिBBBD BB DDBDDSBDD DB tSDSS এইমত লীলা করে ত্ৰিদশের রায় ॥ ৪০ ৷৷ সৰ্ব্বশাম্বোদশীত প্ৰভুর শচীপ্ৰাঙ্গণে ক্রীড়াযে প্ৰভুরে সর্ব বেদেী-পুরাণে বাখানে । হেন প্ৰভু খেলে শচীদেবীর অঙ্গনে ॥৪১ ৷৷ চঞ্চল বালক সঙ্গিগণ-সহ নিমাইর চাঞ্চল্য - -- फूनिशि।। 5ांशग्र्-झ८ ७थंडू डिद्भ । ग९हडि 5*ल शड चिजन (क७द्र ॥ 8२ ॥ DBuBKSDD BDDD KESMBS uHYS जवाद्ध जश्डि शिश। *ig नाना-चांदन । ধরিয়া রাখিতে নাহি পারে কোন জনে ॥ ৪৩ ৷৷ অন্যান্য শিশুগণ-সহ কৌতুক ও কলহঅন্য শিশু দেখিলে করয়ে কুতুহল। সেহি পরিহাস করে, বাজয়ে কোন্দল ৷৷ ৪৪ ৷৷ হইয়াছে, তিনিই চৈতন্যদেবকে বুঝিতে পারেন। শ্ৰীচৈতন্যনারায়ণের লোমকৃপে অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড অবস্থিত বলিয়া প্ৰসিদ্ধ৷ যাহারা পরমসুকৃতিশালী ও প্ৰতিজন্মে শ্ৰীভগবানের নিত্যকিঙ্কর, তাহারাই নয়ন সার্থক করিয়া এই ব্ৰাহ্মণবাঁটুর শৈশব-লীলা দর্শন করেন ৷৷ ৩৬ ৷৷ ঘুচিল,-উপশান্ত, নিবৃত্ত হইল ; বায়ু-প্রবল বেঁক, উৎকট সখী ৷৷ ৩৮ ৷৷ "আপন-কীৰ্ত্তন-শ্ৰীগৌরসুন্দর সাক্ষাদ্ভগবান শ্ৰীহরিস্বরূপ বলিয়া ঠাহার একটি নাম-‘গৌরহরি”; সুতরাং শ্ৰীহারিকীৰ্ত্তন —র্তাহার নিজেরই কীৰ্ত্তন ৷৷ ৩৯ ৷৷ ত্ৰিদশের রায়,-যাহারা জীবের আধ্যাত্মিক, অধিদৈবিক ও আধিভৌতিক, এই ত্রিতাপ নাশ করেন, অথবা যাহারা যুগপৎ জন্ম, স্থিতি, নাশ বা বাল্য, যৌবন ও জরা, এই অবস্থাত্ৰিমবিশিষ্ট, অথবা র্যাহারা-৩৩ স” খ্যা-বিশিষ্ট, যথা, আদিত্য ১২, রুদ্র ১১, বসু ৮ ও বিশ্বদেব ২, "ঠ্যাহারাষ্ট ত্ৰিদশ বা দেবতা; তাহদের ঈশ্বর যিনি, তিনি সৰ্বেশ্বরেশ্বর গৌণ বিষ্ণু ॥ ८८-श्रूञ८°,-*८, ॥ é » ॥ সংহতি-সমূহ, সভাঘ, গণ ; এস্থলে, সঙ্গে । কোিরকল্প‘কুমার'-শব্দের অপভ্রংশ, পুত্র-সন্তান ॥ ৪২ ৷৷
