আদিখণ্ড—অষ্টম og সকলেই বিশ্বন্তরের শ্ৰীৰূপাকৃষ্টযেই দেখে, সেই একদৃষ্ট্যি রূপ চা’য়। C或可可t传‘叫可吸”可f司”〔可可1可r孤1》叱·哈 নিমাইর অপূৰ্ব্বব্যাখ্যা-শ্রবণে গঙ্গাদাসের হর্ষহেন সে অদ্ভুত ব্যাখ্যা করেন ঠাকুর । শুনিয়া গুরুর হয় সন্তোষ প্রচুর। ১৮৯ ৷৷ স্বীয় ছাত্ৰগণ মধ্যে সৰ্ব্ব প্ৰধান জ্ঞানে নিমাহকে 引?|研iび研3 *リ|石-@imiポー সকল পড়য়া-মধ্যে আপনে ধরিয়া। বসায়েন গুরু সর্ব-প্রধান করিয়া ৷ ১৯০ ৷৷ DuBDD EDB BDDDBBBtDBD उंऽनाश्-७८नॉनগুরু বোলে,-“বাপ, তুমি মন দিয়া পড়। ভট্টাচাৰ্য্য হৈ বা তুমি,--বলিলাঙ দঢ় ॥” ১৯১৷৷ বিনয়ের মুৰ্ত্ত 1 গ্ৰহ ও ব্রহ্মচারীর আদর্শ রূপে গুরুর আশীৰ্ব্বাদ বহুমানপূর্বক যথা-যোগ্য মর্যাদা প্ৰদানপ্ৰভু বোলে,-“তুমি আশীর্বাদ কর যারে। ভট্টাচাৰ্য্য-পদ কোন দুল্লভ তাহারে ?” ১৯২ ৷৷ নিমাইর প্রশ্নে। স্তুর দানে সকলেরই অসামর্থ্য - যাহারে যে জিজ্ঞাসেন শ্ৰীগৌরসুন্দর। হেন নাহি পড়য়া যে দিবেক উত্তর ৷ ১৯৩৷৷ SDD DDSSES S SDDSDtDSSDSS JDS আপনি করেন তবে সূত্রের স্থাপন। শেষে আপনার ব্যাখ্যা করেন খণ্ডন ৷ ১৯8 ৷ LSLSLSLSMLLLLLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSL কুঞ্চিত করিয়া পদদ্বয়ের মধ্য দিয়া টানিয়া বিপরীত দিকে কটিদেশের পশ্চাদ্ভাগে নিবদ্ধ ক1া হয়, তাহকে ‘কাছ', আর যে পুৰ৷ংশ কুঞ্চিত করিয়া নাভিদেশের সন্মুখভাগে নিবদ্ধ করা হয়, তাহাকে কেঁচা’ বলে ; এস কোচারাঙ্গ অপাের- প্ৰান্তস্থিত কুঞ্চিত অগ্রভাগ উঠাইয়া পুনরায় নাভিদেশে र्नि १६ করিলেই উহা ‘ত্ৰিক ছ। বদন” নামে অভিহিত হয়৷ ১৮৭ ৷৷ একদৃষ্ট্যে,-অনন্যদৃষ্টিতে, নিম্পলক, নির্নেমেষ বা অনিমীলিত-নেত্ৰে । ऊषॆf5föl,-6ष विॐ शैौभागौ ७ व्याघ्र-*[ वक्षाग्रन করিয়া কৃতবিহু হইয়াছেন, অথবা যিনি আছন্ত কোন একটা YANG স্বয়ং অনায়াসে অন্যের দুঃসাধ্য সুত্রের ব্যাখ্যানকেহ যদি কোনমতে না পারে স্থাপিতে । তবে সেই ব্যাখ্যা প্ৰভু করেন সু-রীতে ৷ ১৯৫৷৷ नभ१ निभाशेलू भiशीलन কিবা স্নানে, কি ভোজনে, কিবা পৰ্য্যটনে । নাহিক প্রভুর আর চেষ্টা শাস্ত্ৰ বিনে ৷ ১৯৬ ৷৷ জগতের সৌভাগ্য-সুযোগাভাবি-হেতু গৌর-নারায়ণের আত্মপ্ৰকাশিত্ব-গোপন এইমতে আছেন ঠাকুর বিদ্যা রসে। প্ৰকাশ না করে জগতের দীন-দোষে ৷৷ ১১৭ ৷৷ তাৎকালিক অনিত্যবিষয়-ভোগরিত হরিভক্তিহীন म९माa-दगिহরিভক্তিশূন্য হৈল সকল সংসার। অসৎসঙ্গ অসৎপথ বই নাহি আর ॥ ১৯৮৷৷ দেহাত্মবুদ্ধি আত্মসৰ্ব্বস্ব সাংসারিক লোকেয়? lé. Wጫ]-ፋፋዛ– নানারূপে পুত্ৰাদির মহোৎসব করে। দেহ-গেহ ব্যাতিরিক্ত আর নাহি স্মফরে ৷ ১৯৯ ৷৷ অনিত্য সুখাসক্তি ও কৃষ্ণবৈমুখ্য-দর্শনে পরদুঃখদুঃখী বৈষ্ণবের DDBD 0 BBBBD BBDLDD KLSDKS মিথ্যা সুখে দেখি সৰ্ব্বলোকের অাদর। বৈষ্ণবের গণ দুঃখ ভালেন অন্তর ৷ ২০০ ৷৷ “কৃষ্ণ' বলি” সৰ্ব্বগণে করেন ক্ৰন্দন। “এ সব জাবেরে কৃপা করি, নারায়ণ ৷৷ ২০১১ ৷৷ BB BDD DBBLLJDSDDBD BD BBtSDBSDD BDS 可呕,响环叶育%外怀95可州州/夺|》s》时 জ্ঞাতব্য এই যে, মায়াধীশ বিষ্ণুতে “কৰ্ত্তমকৰ্ত্তমন্যথা”- সামর্থ্য --নিত্য বৰ্ত্তমান ॥ ১৯৪ ৷৷ সু-রীতে,-সুষ্ঠুভাবে, সুচারুরূপে ৷৷ ১৯৭ ৷৷ দীন-দোযে-জগতের অধিকাংশ লোকই অক্ষাজ-জ্ঞানপরায়ণ অর্থাৎ অধোক্ষ জ-বিষ্ণু-বিমুখ। অপর বিদ্যা অপেক্ষা পরা-বিদ্যার-যাহা দ্বারা বিষ্ণু তবে জীবের শুদ্ধা মতি উদিত DSDDBYJJYDSDBBDBBD DDDBBB BDBDDSSDDDD DDD D বলিয়াই তাহারা যথার্থ দীন”-শৰদ-বচ্য। ত্ৰিদণ্ডিগোস্বামী
