R 0 নাই যে, পুৱীপাদের ন্যায় শুদ্ধভক্তের ভগবৎকথা-বৰ্ণনে, দোষ ধরিতে সমর্থ।” কিন্তু ঈশ্বরপুরী নিমাইকে স্বীয় গ্রন্থের দোষ প্রদর্শনার্থ প্ৰত্যহই পুনঃ পুনঃ অনুরোধ করিতেন। এইভাবে ঈশ্বরপুরী নিমাইর সহিত প্ৰত্যহ দুই-চারি-দণ্ডকাল নানাবিধ বিচার করিতেন। একদিন ঈশ্বরপুরীর কোন শ্লোক শুনিয়া নিমাই-পণ্ডিত রঙ্গচ্ছলে কহিলেন যে, সেই শ্লোক-স্থিত ধাতুটি “পরস্মৈ দী হইবে, ‘আত্ম নপদী হইবে না। পরে অন্য একদিন নিমাই আসিয়া উপস্থিত হইলে জয় জয় মহামহেশ্বর গৌরচন্দ্ৰ। বাল্যলীলায় শ্ৰীবিদ্যাবিলাসের কেন্দ্ৰ ৷৷ ১ ৷৷ গৌরের গৃঢ় বিদ্যা বিলাসএইমতে গুপ্তভাবে আছে দ্বিজরাজ । অধ্যয়ন বিনা আর নাহি কোন কাব্য ৷ ২ ৷৷ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগৰত । ঈশ্বরপুরী তঁহাকে কহিলেন,-“তুমি যে ধাতুটি আত্মনেপদী বলিয়া স্বীকার কর নাই, আমি কিন্তু উহাকে আত্মনেপদীরূপেষ্ট সাধিয়াছি।’ প্ৰভু ও ভূত্যের জয়-প্রদর্শন ও মহিমা-বৰ্দ্ধনের নিমিত্ত তা হাতে আর কোন দোষারোপ করিলেন না। এইরূপে কিছুকাল নিমাইরঙ্গ সঙ্গে ঈশ্বরপুৱী বিদ্যারস-রঙ্গে কাল যাপন করিয়া পুনরায় ভারতের তীর্থসমূহ তীর্থভূত করিবার জন্য নবদ্বীপ হইতে অন্যত্র বিজয় করিলেন। ( গেীঃ ভাঃ ) গৌর-রূপ-বৰ্ণন - জিনিয়া কান্দৰ্পকোটি রূপ মনোহর । প্ৰতি-অঙ্গে নিরুপম লাবণ্য সুন্দর ৷৷ ৩ ৷৷ আজানুলম্বিত ভুজ, কমল-নয়ন। অধরে তাম্বল, দিব্য বাস পরিধান ৷৷ ৪ ৷৷ ८शोऊँीन डांबा বিদ্যাবিলাসেব কেন্দ, -- যথার্গ দর্শনের বা জ্ঞানের অভাবই ‘অবিদ্যা'। অপূৰ্ণবস্তুবিযযক জ্ঞান-লা-বৃত্তির ভূমিকাকে কেত কেহ ‘বিদ্যা” বলিযা অভিহিত করিলে ও পূর্ণ বস্তু ভগবজুজ্ঞানেই বিদ্যার অবস্থান । ভগবজজ্ঞানের পরমাত্মত্ব ও ব্ৰহ্মত্ব বিদ্যাবিলাসের অন্তর্গত হইলে ও ভগবািজজ্ঞান-তারতম্যপৰ্য্যায়ে এতদুভয়েব স্থান 'আংশিক ও অসম্পূর্ণ। সাধাৰণমানবের বিভিন্ন অবস্থায় প্রারম্ভিক শিক্ষা-কালে “বাল্য’-নামে অভিহিত । এষ্ট কালে শ্ৰীগৌৰীসুন্দরেব লীলায় আমরা যে বিদ্যাবিলাসের অভিনয় দেখিতে পাই, তাহ পারমার্থজগতে বালজনে৷াচিত । অক্ষাজ জ্ঞানের দ। তৃ-গ্ৰহী তৃ-সূত্রেই শব্দশাম্বের মুগ্ধস্বরূপ ব্যাকরণাদি বালশাস্ত্রের প। খুgঠনের ব্যবস্থা দৃষ্ট হয় । এই বালশাস্ত্রের সাহায্যে শব্দব্ৰহ্মাবষয়ক বিদ্যায় প্ৰবেশ ও তদুপলব্ধি ঘটে। মানবীয়-গবেষণোথ ভাষাসমূহ ভগবজজ্ঞানের উদ্দেশক হইলেও ঐগুলি প্রকৃত ভগাবজ জ্ঞানের নির্দেশক নহে। শ্ৰীগৌরসুন্দরের বাল্যলীলায় যে বিদ্যাবিলাস সাধারণ লোকে লক্ষ্য করিয়াছিল তা হাতে র্তাহারা পরীবিদ্যার কোন আভাসই লক্ষ্য করিতে পারেন নাই। শ্ৰীগৌরসুন্দর সেইকালে আপনাকে গোপন করায় অনেকেরই সকাল-পর নাই । বাহা জগতের বস্তুসমূহ ইন্দ্ৰিয়জ-জ্ঞানের সেবক সুত্রে অবস্থিত হওয়ায় শ্ৰীগৌরসুন্দরের ব্যাকরণ-অধ্যয়ন বা শব্দশাস্ত্রের অধ্যাপনা জীবের মঙ্গল উৎপত্তি না করিলেও বিদ্বদDBBSBBBDDD DDBD DBBDDSDBDDB BBBDD föUሻማ ዘ > ዘ অধবে তাম্বল,--শ্ৰীগৌরসুন্দরের কোটিকান্দৰ্প-বিজয়ি অপূৰ্ব্ব সৌন্দৰ্য্য এবং অদ্বিতীয় আঙ্গিক জ্যোতিঃ, আজানুলন্বিত বাহু, পদ্মনেত্র, উৎকৃষ্ট বসন এবং ওষ্ঠে বিলাস-সহচর তাম্বুল দর্শন করিয়া, কদৰ্য্য জড়-দেহবিশিষ্ট, ক্ষুদ্র-হস্ত,
- কৰ্কশ-নেত্র, বিলাস-ব্যসনাকাজুকী ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণরত মায়াবদ্ধ
জীবসমূহ শ্ৰীগৌরমুন্দরকে তাহাদিগেরই ন্যায় জড়শারীরধারী ও জড়-বিলাস-ব্যাসন-ক্রীড়া পরায়ণ জ্ঞান করিতে পারেন। কিন্তু তাহার অসামান্য সৰ্বোৎকর্ষ মৎসর-স্বভাব জীবগণের হৃদয়ে শ্বশৃগালভক্ষ্য দেহের ও কুবিচার-নিষ্ঠ মনের হেয়ত্ব বুঝিবার সৌভাগ্য উদয় করাইলেই তাহদের মাৎসৰ্য্য ও BDDB D DD BDBD BB BDD কৰ্ত্তা ও ভোক্ত বলিয়া উপলব্ধি ঘটবে। শ্ৰীগৌরসুন্দর
