आर्थि७-बाणी अक्षांझे ' সাক্ষাৎ পরমাত্মস্বরূপ সৰ্ব্বজীব-দয়ালু গৌর-কৃষ্ণে আকৃষ্ট জনের জাতি-নির্বিশেষে শ্ৰীতিযবনেও প্ৰভু দেখি করে বড় গ্ৰীত। সর্বভুত-কৃপালুতা প্রভুর চরিত ৷৷ ৬২ ৷৷ মুকুন্দ-সঞ্জয়-গৃহে নিমাই পণ্ডিতের চতুষ্পাঠী— পড়ায় বৈকুণ্ঠনাথ নবদ্বীপপুরে। মুকুন্দ-সঞ্জয় ভাগ্যবান্তের দুয়ারে৷ ৬৩ ৷৷ বিষয়, সংশয়, পূৰ্ব্বপক্ষ, সিদ্ধান্ত ও সঙ্গতি,—এই পঞ্চাবয়ব-স্যায়-ক্ৰমে নিমাইর অধ্যাপন -- পক্ষ-প্রতিপক্ষ সূত্ৰ-খণ্ডন-স্থাপন। বাখানে অশেষরূপে শ্ৰীশচীনন্দন ৷৷ ৬৪ ৷৷ নিমাইর অধ্যাপনায় সরলবি প্র মুকুন্দ rig (3: 32গোষ্ঠী-সহ মুকুন্দ-সঞ্জয় ভাগ্যবান। BDBDBB BBDYSKDBD tSYDL DLz S LDLL S दि%1-लिॉन-गौळभश्च cो4-नग्र* - বিস্তা জয় করিয়া ঠাকুর যায় ঘরে। বিস্তারিসে বৈকুণ্ঠের নায়ক বিহরে ৷ ৬৬ ৷৷ প্ৰতি ঈর্ষা বা হিংসা-পরবশ হয়। মৎসর-প্রকৃতির ব্যক্তিগণ অপরের বিদ্যা-গর্ব শ্রবণ করিতে অভিলাষ করেন না । কিন্তু প্রভুর বিদ্যা মদ-দর্শনে তৎকালে সকলেই প্রীত হইতেন ॥৬১৷৷ হিন্দুবিদ্বেষী যবনেরও স্বাভাবিকী, হিংসা-প্রবৃত্তি প্ৰভুতে প্ৰযুক্ত না হইয়া নিৰ্ম্মল-প্রীতিতেই পৰ্য্যবসিত হইত। সকলের প্রতিই গৌরহরি বিশেষ বদন্যতার পরিচয় দিতেন ॥৬২ ৷৷ নিমাই-পণ্ডিত বাদ-প্ৰতিবাদ, বিষয়-নিৰ্দেশ, দোষযুক্ত প্ৰতিষ্ঠার নিরাকরণ এবং দোষনিন্মুক্ত সিদ্ধান্তের প্রতিষ্ঠা LDD DBBB K DDS BDBBBDY SS DL0 S মায়িকবিদ্যাগৰ্ব্বিত জনগণের দর্পহরণের নিমিত্ত বৈকুণ্ঠনাথ সরস্বতীপতি বিশ্বম্ভর বিদ্যারিসের প্রবাহ-দ্বারা সৰ্ববিধ fড়তা ও কুণ্ঠত ভাসাইয়া দিয়া সেইসকল স্থান অধিকার করিয়াছিলেন ৷৷ ৬৬ ৷৷ অবীজীবের স্থল-শরীরে বাত, পিত্ত ও কফ, এই ত্ৰিবিধ কৃষ্ণু বৰ্ত্তমান। ধাতুত্ৰয়ের কোন একটী দুইটী বা তিনটীর ভাব পরিবৰ্ত্তিত হইলেই স্কুল-শরীরে বিকার বা রোগ VO O Şტნ বায়ুরোগচ্চিলে প্ৰভুর অন্তর্দশায় প্ৰেম-বিকার-প্ৰকাশএকদিন বায়ু দেহ-মান্দ্য করি? ছল। প্ৰকাশেন প্ৰেমভক্তি-বিকার সকল ৷৷ ৬৭ ৷৷ ক্রোশন, লুণ্ঠন, হসনাদি উদ্দাম সাৰিক চেষ্টাআচম্বিতে প্ৰভু অলৌকিক শব্দ বোলে। १lफूभशंङ्घ्रि सञ्झ, श८ज़, घन ख्छनि’ Gस८ण ॥ ७४ ॥ বাহবাস্ফোটন ও লোককে দর্শনমাত্র প্রহরহুঙ্কার গর্জন করে, মালসাট পুরে। সম্মুখে দেখয়ে যারে, তাহারেই মারে৷ ৬৯ ৷৷ স্তম্ভ ও মুর্হা-দর্শনে সকলের শঙ্কাক্ষণে-ক্ষণে সর্ব-অঙ্গ স্তম্ভাকৃতি হয়। হেন মুছা হাৰ্মা, লোকে দেখি” পায়। তয় ॥ ৭০ ৷৷ নিমাইর ব্যাধি-নিবারণার্থ আত্মীয়-স্বজনগণের সমাগমশুনিলেন বন্ধুগণ বায়ুর বিকার। ধাইয়া আসিয়া সম্ভে করে প্রতিকার ॥ ৭১ ৷৷ वृक्रिशरुg थीं। ७ भूकुना-मअcग्रन्न अ|*ाभनबूकिमख-थान अब्र मूलूम-जअन। গোষ্ঠী-সহ আইলেন প্রভুর আলয়৷ ৭২ ৷৷ উৎপন্ন হয়। শারীরিক-বিকারের সহিত মানসিক পরিাবৰ্ত্তনও অবশ্যম্ভাবি । মানস-শরীর যদিও সুন্ম, তথাপি অধুনা স্থূলশরীরের সহিত একীভূত থাকায় পরস্পর সাপেক্ষধৰ্ম্মবিশিষ্ট। “শাস্ত্ৰ-শব্দ গতির স্বাভাবিকত্ব অতিক্ৰম করিয়া আধিক্য সুচনা করে। যে-স্থলে গতির নূ্যনতার পরিচয়, সেস্থলে উহার মন্দতা লক্ষ্য করিয়া “মান্দ্য’-শব্দের প্রয়োগ হয়। দেহে বায়ু অবস্থিত এবং উহার গতি-বিপৰ্য্যয়ে বাতব্যাধিসমূহের সমাবেশ। শ্ৰীগৌরসুন্দর ভগবৎসেবনের বৃত্তি BBDBDD BBSDBBDB BDDDBBBDSDD KKDDDS DDMS বিষয়িণী সেবা প্ৰদৰ্শন করিতেছিলেন, তাহা সাধারণা-লোকবোধ্য নহে জানিয়া বায়ুমন্দ্যাভাবজনিত চিত্তবিকারের ছলনা। প্রদর্শন করিয়াছিলেন । বস্তুতঃ শুদ্ধসবোজ্জল-হৃদয়ের প্ৰেমভক্তিবিকারসমূহ মূঢ় ভগবদবিমুখ জনগণের প্রাকৃত বায়ুEKSDBD DBDB BBDB BDSS DDSDDBY DBB DDDDS সেবায় সম্পূর্ণ বিমুখ, তাহারাই প্ৰাকৃত উনপঞ্চাশ-বায়ুDBDBDBBD DBBBDB DBB SKD DD BK DBDBBDDDELDtS
