' * अनिश्७-श्वानभ्भं अक्षाश् S8S (২) ত্রেতা-যুগে যোদ্ধবেশী শ্ৰী রাঘব-রূপ-দৰ্শনতবে দেখে,-ধনুর্জর দুর্বাদল-শ্যাম। বীরাসনে প্ৰভুরে দেখয়ে সৰ্ব্বজান৷ ১৬৫ ৷৷ (৩) সত্যযুগে দস্তত্বারা জলমগ্ন-ভু-ধারণকাবি শ্ৰীবরাহ রূপ-দর্শন— পুনঃ দেখে প্ৰভুরো প্ৰলয়জল-মাঝে। অদ্ভুত বরাহ-মূৰ্ত্তি, দন্তে পৃথী সাজে। ১৬৬ ৷৷ (৪) হিরণ্যকশিপু বিদারক অথচ প্ৰহলাদা স্লাদ-দায়ী শ্ৰীনুসিংহ-রূপ-দৰ্শনপুনঃ দেখে প্ৰভুরে নৃসিংহ-অবতার। मङ्-ऎफ़्-क्र°ां ङखिल&ेन ख्ञ°द्र ॥ »७१ ॥ (৫) বলিরাজ-বঞ্চক শ্ৰীবামন-ৰূপ-দৰ্শনপুনঃ দেখে তঁাহারে বামন-রূপ ধরি” । বলি-যজ্ঞ ছলিতে আছেন মায়া করি’ ৷৷ ১৬৮ ৷৷ (৬) বেদোদ্ধারণ শ্ৰীমৎস্য-ৰূপ-দর্শন - পুনঃ দেখে, —মৎস্য রূপে প্ৰলয়ের জলে । করিতে আছেন জলক্রীড়া কুতুহলে। ১৬৯ ৷৷ (१) लांठली बोललतांभ क१- श्रनসুকৃতি সর্বজ্ঞ পুনঃ দেখয়ে প্রভুরে। মত্ত হলধর-রূপ শ্ৰীমুষল করে৷ ১৭০ ৷৷ (৮) বলরাম-সুভদ্ৰ-বেষ্টিত শ্ৰীপুরুষোত্তম-ৰূপ-দর্শন rims পুনঃ দেখে জগন্নাথ-মূৰ্ত্তি সৰ্ব্বজান। aNCH g GefiQUs Yev5Fi, vrfişsCe < Psta u Sʻa» n বিবিধাবতার-লীলা-দৰ্শন ও বিষ্ণুমায়া-মুগ্ধ গণকের প্ৰভূ-তত্ত্বাবধারণে অসমর্থ্যএইমতে ঈশ্বর তত্ত্ব দেখে সৰ্ব্বজান। BDBB DS BDBuSYY D DD SLt নিমাই-সম্বন্ধে গণকের মনে-মনে নানা-বিচারচিন্তয়ে সর্বজ্ঞ মনে হইয়া বিস্মিত । “হেন বুঝি,-“এ ব্ৰাহ্মণ মহা-মন্ত্রবিৎ ৷৷ ১৭৩ ৷৷ অথবা দেবতা কোন আসিয়া কৌতুকে । পরীক্ষিতে” আমারে বা ছলে বিপ্ৰৰূপে ॥১৭৪৷৷ অমানুষি তেজ দেখি' বিপ্রের শরীরে । ‘সর্বজ্ঞ” কুরিয়া fisi 5 wrzef VțNf3 ?" ya N সহাস্তে নিমাইর সর্বজ্ঞকে আত্মপরিচয়-জিজ্ঞাসা— এতেক চিন্তিতে প্ৰভু বলিলা হাসিয়া। “কে। আমি, কি দেখি, কেনে না কহ ভাঙ্গিয়া ?” সৰ্বজ্ঞের অপরাঙ্কে তদুত্তর-প্রদানে সন্মতি-দান— সর্বজ্ঞ বোলয়ে, -“তুমি চলহ এখনে। বিকালে কহিমু মন্ত্র জপি ভাল-মনে ॥” ১৭৭ ৷৷ "অতঃপর (৯) শ্ৰীধর-গৃহে নিমাইর গমন“ভাল ভাল” বলি’ প্ৰভু হাসিয়া চলিলা । তবে প্ৰিয়-শ্ৰীধরের মন্দিরে আইলা ৷৷ ১৭৮ ৷৷ স্বীয় প্ৰিয়ভ শুরু শ্ৰীধরপ্ৰতি নিমাইরী প্ৰীতিশ্ৰীধরেরে প্রভু বড় প্ৰসন্ন অন্তরে। নানা ছলে আইসেন। প্ৰভু ভাল ঘরে ৷ ১৭৯ ৷৷ গণকে নানা প্ৰকার অভাবগ্ৰস্ত বলিয়া জ্ঞান করেন । শ্ৰীধরবিপ্ৰ বা শুদ্ধভক্তগণ অর্থের অভাবে সাধারণ জনগণের ন্যায় DYDS SSL DKSBDDDDBDB Bg LDKSBD DDKD BDBBBDL অসমৰ্থ বলিয়া পরিদৃষ্ট হওয়ায় আধ্যক্ষিক-দৃষ্টিতে স্বভাবতঃ এইরূপ প্রশ্নের উদয় হইতে পারে। শ্ৰীধর ও শ্ৰীগৌরসুন্দরের ংবাদে এই কথাই সুষ্ঠুভাবে প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে ॥ ১৮৪ ৷৷ লিমাইর প্রশ্নের উত্তরে শ্ৰীধর বলিলেন,-আল্প-বস্ত্ৰা ভাবে BDD0 DYDO DDD uD SS BDt sBDBD BBB করিয়া থাকি না, কিছু না কিছু আহার করি। উৎকৃষ্ট ও নূতন পরিধেয় বসন না পাইলেও আমি জীর্ণবসনাদি-দ্বারা কোনক্রমে লজ নিবারণ করি ৷ ১৮৫ ৷৷ O) KS D 0tuSLE D DBKBDS KSS “fኝian', “Cፃiርጃቫ” | প্ৰভু পুনরায় বলিলেন,-তোমার ছিন্ন বক্সের বহু-স্থানে অর্থাৎ নানা-অংশে গ্ৰন্থি বন্ধন এবং জীর্ণকুটিরস্থিত চালের বা DDDDB BDBSBDD DDDBB BB DDDuDLLSSStJCS প্ৰভু আরও বলিলেন,-“নিত্যসেব্য শ্ৰীভগবানের পূজা না BB BODDBBD D KukDBBD BBuuD uDuuDDBDBDB DSLL সম্পাদিক বরদাত্রী চণ্ডিকা দেবীর পুজা এবং সর্প্যাদি হইতে লোকের তীতি-দূরকারিণী বিষহরির পূজা-বারা সেব্যাভিমানী শাক্তেয়-মতবাদিগণ কেমন সুখ-স্বচ্ছন্দে ভোজ্যাদি লাভ कब्रिग्रा श्८४ लांग कन, आन ट्रभि ख्व९८नव-ब्रड हदेव।
