8 বিদ্যাবধূজীবন কৃষ্ণে মতি এবং ভক্তিই উত্তম শাস্বাধ্যয়নDDS BOD DBDSDDDDuBBBSDB BDDDSDBBDSDD ও অবিদ্বৎ প্ৰতীতিরই বৃদ্ধি-লাভপড়ে কেনে লোক ?-কৃষ্ণভক্তি জানিবারে। সে যদি নাহিল, তবে বিস্তায় কি করে ? ২৫১ ৷৷ নিমাইকে অতঃপর অবিলম্বে কেবলমাত্র কৃষ্ণ ভজনেই কালব্যাপনার্থ শ্ৰীবাসের আদেশএতেকে সর্বদা ব্যর্থনা গোঙাও কাল। পড়িলা ত’, এবে কৃষ্ণ ভজহু সকাল ॥” ২৫২ ৷৷ সহস্যে নিমাইর তৎপালনাঙ্গীকারহাসি’ বোলে মহাপ্ৰভু,-“শুনহ, পণ্ডিত ! তোমার কৃপায় সেহি হইবে নিশ্চিত ॥” ২৫৩ ৷৷ অনন্তর সশিষ্য নিমাইর গঙ্গাতটে গিয়া উপবেশনএত বলি মহাপ্ৰভু হাসিয়া চলিলা । গঙ্গাতীরে আসি শিষ্য-সাহিতে মিলিলা ॥২৫৪৷৷ গঙ্গাতীরে বসিলেন শ্ৰীশচীনন্দন। চতুর্দিকে বেড়িয়া বসিলা শিষ্যগণ ॥২৫৫৷৷ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত এ প্ৰভু-সবার পক্ষ , সহায় সবার। অতএব সে দৃষ্টান্ত না হয়। ইহার ॥ ২৬০ ৷৷ (৩) জীবচিত্তের মোহ বা বিকার-জনক কন্দৰ্প-সহ কন্দপদৰ্পহা৷ LLLLLSLLDBtBDDOD DDDDBSBDKBD বিশ্বন্তরের উপমার অযোগ্যতাকামদেব-উপমা বা দিব, সেহো নয় । L DDB EDSDBDB BYYYLLDDL এ প্ৰভু জাগিলে চিত্তে, সর্ববন্ধ-ক্ষয়। °ांद्रभ-ब्रिल ट्रंगीझ फ्रिड ड्रुझ ॥ ३७९ ॥ গঙ্গাতটে শিষ্য-বেষ্টিত নিমাটির অনুপম শোভার একমাত্র উপমা-বৰ্ণনাএইমত সকল দৃষ্টান্ত যোগ্য নয়। সবে এক উপমা দেখিয়ে চিত্তে লয়৷ ২৬৩ ৷৷ একমাত্র যামুন-তটবৰ্ত্তী গোপশিশু বেষ্টিত নন্দনন্দন-সঙ্গ নিমাইর উপমা ; উভয় স্বরূপই পরস্পরের উপমাকালিন্দীর তীরে যেন শ্ৰীনন্দকুমার। গোপীবৃন্দা-মধ্যে বসি’ করিলা বিহার ৷ ২৬৪ ৷৷ শিষ্য-বেষ্টিত নিমাইর অনুপম শোভা-সম্বন্ধে আদি-মহাকবি সেই যামুন-বিলাসী গোপাতনয় কৃষ্ণষ্ট অধুনা দ্বিজরাজ বিশ্বম্ভর— গ্ৰন্থকারের অদ্বিতীয় বর্ণন-চাতুৰ্য্য কোটি-মুখে সেই শোভা না পারি কহিতে । g*भा७ डाब्र बांईि (जथि शिज१igड ॥ २१७ ॥ (১) সকলঙ্ক নক্ষত্রপতি চন্দ্ৰ-সহ নিষ্কলঙ্ক নিমাইর উপমার অযোগ্যতা চন্দ্ৰ-তারাগণ বা বলিব, সেহো নয় । সকলঙ্ক,-তারকলা-ক্ষয়-বৃদ্ধি হয় ৷৷ ২৫৭ ৷৷ সৰ্ব্ব-কাল-পরিপূর্ণ এ প্রভুর কলা। নিষ্কলঙ্ক, তেঞি সে উপমা দুস্ গেলা ৷৷ ২৫৮ ৷ ” (২) একপক্ষাশ্ৰিত দেবগুরু-সহ সয়ন্ত্রসমৃদর্শন निभा छेद्भ A ॐश्रभद्र आरशांशंङ|- বৃহস্পতি-উপমাও দিতে মা যুয়ায়। তেঁহো একপক্ষ,-দেবগণের সহায় ৷৷ ২৫৯ ৷৷ সেই গোপীবৃন্দ লই” সেই কৃষ্ণচন্দ্ৰ। বুঝি,—ৰিজরীপে গঙ্গাতীরে করে রঙ্গ ৷৷ ২৬৫ ৷৷ নিমাইর অলৌকিক ৰূপে সকলেই আকৃষ্টগঙ্গাতীরে যে-যো-জনে দেখে প্ৰভু-মুখ। সেই পায় অতি-অনির্বাচনীয় সুখ ৷৷ ২৬৬ ৷৷ নিমাটির অলৌকিক-রূপ-দর্শনে সকলের তৎসম্বন্ধে স্ব-স্ব-বুদ্ধিবৃত্ত্যনুযায়ী বিবিধ বিচার-প্ৰতীতিদেখিয়া প্রভুর তেজ অতি-বিলক্ষণ। গঙ্গাতীরে কাণাকণি করে সর্বজন ॥ ২৬৭ ৷৷ C平較(平tC研,一"45C5曾可t吸收可爾研日1" কেহ বোলে,-“এ ব্ৰাহ্মণ বিষ্ণু-অংশ হয়৷”২৭৮ কেহ বোলে,-“বিপ্র রাজা হইবেক গৌড়ে । 6र्नारे ७ारे, ब्रूनि,-७ारे कथंन ब्र मे ॥ २७० ॥ এবং শ্ৰীয়াঘবাবতারে রাবণাদি অসুরের সহিত যুদ্ধে প্ৰবৃত্ত যড়ৈশ্বৰ্য্যপূর্ণ নিধিপতি ঈশ্বরীরূপে কনবিলাস প্রদর্শন করেন। হন; অবতায়ী কৃষ্ণের সন্তোগলীলায় অসংখ্য গোপ-ললনার এতাদৃশ নানাবিচিত্র-লীলাময় ভগবান গৌরমুন্দরই বহুবিধ সহিত রাসক্রিয়ায় প্ৰমত্ত হন, আবার প্রজাবর্গের গৃহে ঔদ্ধত্য ও চাঞ্চল্য প্রদর্শন করিতে সৰ্ব্বাপেক্ষা পটু ও
