अतििथं७-ā* अक्षैश् २8१" (৩) ঐশ্বৰ্য্য-বুহু ক্ষার উদয়ে স্বীয় অনন্ত বৈভব-প্ৰাকট্য— ধন বিলসিতে সে যখন ইচ্ছা হয় । প্ৰজার ঘরেতে হয় নিধি কোটিময় ৷৷ ২৩৮ ৷৷ তদ্ৰৰূপ অধুনা অদ্বিতীয় পণ্ডিত্যাভিমানী হইয়া ও পরে যতিরাজরূপে অদ্বিতীয় বৈরাগ্যযুক্ত ভক্তিরস-প্রকাশ — এমন উদ্ধত গৌরসুন্দর এখনে। এই প্ৰভু বিরক্ত-ধৰ্ম্ম লইবে যখনে ৷৷ ২৩৯ ৷৷ সে বিরক্তি-ভক্তি-কণা কোথা ত্ৰিভুবনে ? অন্যে কি সম্ভাবে তাহা ?— ব্যক্তি সৰ্ব্বজনে৷৷২৪০৷৷ সৰ্ব্বযুগে অন্বিতীয়-লীলাময় হইয়া ও স্ব ভক্ত-সমীপে शङांग ऊ: १ब्राखैिी डএইমতে ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ কৰ্ম্ম । সবে সেবকেরে হারে, সে তাহান ধৰ্ম্ম ৷ ২৪১ ৷৷ একদিন ছাত্ৰবেষ্টিত নিমাইর রাজপথে আগমন— একদিন প্ৰভু আইসেন রাজ-পথে। পাঁচ সাত পড়ুয়া প্রভুর চারিভিতে ॥ ২৪২ ৷৷ তৎকালীন নিমাষ্টর ভুবনমোহন বেশ ও ৰূপ-বৰ্ণনব্যবহারে রাজযোগ্য বস্ত্র পরিধান । অঙ্গে পীতবস্ত্ৰ শোভে কৃষ্ণের সমান ৷৷ ২৪৩ ৷৷ প্রভুর প্রশ্নের উত্তরে শ্ৰীধর তঁহাকে বলিলেন,-“পণ্ডি ত, তুমি বিষ্ণুর অংশ।” প্ৰভু উহার প্রতিবাদ করিয়া বলিলেন, —“আমি বিষ্ণুর অংশ না হইলেও অর্থাৎ অংশ স্বয়ংকাপ বলিয়াই গোয়ালার বংশোদ্ভূত অর্থাৎ নন্দনন্দন কৃষ্ণস্বরূপ ॥২০৭ যদিও তুমি আমাকে ব্ৰাহ্মণ-তনয়রূপে দেখিতেছি, তাঙ্গা হইলে ও আমি নিজকে গোপনন্দন বলিয়াই জানি ৷৷ ২০৮ ৷৷ শ্ৰীগৌরসুন্দর সম্প্রতি নিজের ছন্ন বা গুঢ় বিদ্যা-বিলাসBg gK BBD DBuO DBDDSBBDBK TDDBDuDSDBE ভক্তরাজ শ্ৰীধর নিত্যসিদ্ধ ভগবৎপার্ষদ হইয়াও স্বীয় নিত্যসেব্য শ্ৰীগৌরীকৃষ্ণের আত্মগোপন-লীলা সম্যক বুঝিয়া উঠিতে *[[ंद्रन नांदे ॥ २०० ॥ প্ৰভু শ্ৰীধারকে নিজ তত্ত্ব বলিতে গিয়া কহিলেন,-“তুমি যে বিষ্ণুপাদোদ্ভব শুগার বিশেষ মাহাত্ম্য অবগত আছ, সেই গঙ্গা ও গঙ্গার যাবতীয় লোকপূজ্য মাহাত্ম্য আমাহইতেই নিঃস্থত হইয়াছে অর্থাৎ আমিই তাহার মূল কারণ।” রাত্ৰিদিন নিরবধি কেনে বা পাড়াও ? ২৫০ ৷৷ অধরে তাম্বল, কোটি-চন্দ্ৰ শ্ৰীবাদন। লোকে বোলে,-“মূৰ্ত্তিমন্ত এই কি মদন ?”২৪৪৷৷ ললাটে তিলক-উর্জ, পুস্তক শ্ৰী করে। দৃষ্টিমাত্রে পদ্মনেত্রে সর্ব-পাপ হরে ৷ ২৪৫৷৷ ছাত্ৰগণ-বেষ্টিত হইয়া চঞ্চলভাবে গমনস্বভাবে চঞ্চল পড়ুয়ার বর্গ সঙ্গে। বাহু দোলাইয়া প্ৰভু আইসেন রঙ্গে ॥২৪৬৷৷ পথিমধ্যে শ্ৰীবাসপণ্ডিত-সহ সাক্ষাৎকারদৈবে পথে আইসেন পণ্ডিত শ্ৰীবাস। প্ৰভু দেখি” মাত্র তান হৈল মহা-হাস ৷৷ ২৪৭ ৷৷ নিমাইরী প্ৰণাম, শ্ৰীবাসের আশীৰ্ব্বাদ – তানে দেখি’ প্ৰভু করিলেন নমস্কার। “চিরজীবী হও” বোলে শ্ৰীবাস উদার ৷ ২৪৮ ৷৷ শ্ৰীবাসপণ্ডিতের নিমাইকে গন্তব্য-পথ-জিজ্ঞাসাহাসিয়া শ্ৰীবাস বোলে,- “কহ দেখি, শুনি ? কতি চলিয়াছ উদ্ধতের চূড়ামণি ? ২৪৯ ৷৷ কৃষ্ণভজন প্ৰদৰ্শন না করায় নিমাইকে ভৎসনাকৃষ্ণ না ভজিয়া কাল কি-কাৰ্য্যে গোঙাও ? তদু’স্তরে শ্ৰীধর বলিলেন,-“তুমি এতাদৃশ খৃষ্ট যে, লোকপাবনী গঙ্গাকে পৰ্য্যন্ত ‘পাপনাশিনী’ বলিয়া তোমার বিশ্বাস নাই ! এমন কি, নিজকে গঙ্গা হইতে শ্রেষ্ঠ-জ্ঞানে তুমি গঙ্গার KD DBBDDDDK DBtD DgYS KBB BDBGD0 SDSSHS KHBD DBBDBBBD DDBDSDEBS DSKS0SD BODEES DD DDDSDDDDS gBD JSDBDDS LLDSDGS BDBBD DBD চাঞ্চল্যই ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাইতেছে । ২১২ | পৃষ্ণিগর্ভী দেবকী বিষ্ণুভক্তি-স্বরূপিণী । শুদ্ধ বাৎসল্যরসে যশোদা-দেবকী-শচী প্ৰভৃতি মাতৃগণ ভগবানের সেবা করিয়া থাকেন। সুতরাং মাতৃগণ ভগবানের পূজ্যা হষ্টলেও TDKBBBD DBDD DBBBuBD DuBBD BBBK DDDDDS DDDS গৌরসুন্দর বনমালী,-অভিন্ন ব্রজেন্দ্ৰনন্দন শ্ৰীগৌরসুন্দর ৷ নিরঙ্কুশ-লীলোচ্ছাময় “লীলা কল্লোলবারিধি” অবতারী मैgशोब्रश्न नई যুযুৎসু চটয়া শ্ৰীহয়শীর্ষাবতারে মধু ও কৈটভ, শ্ৰীবরাহ ও শ্ৰীবৃসিংঙ্গাবতারে হিরণ্যাক্ষ ও হিরণ্যকশিপু
