♥ማበቮሻቀë-qርሃበሻማ ማቑህiሃ প্ৰণত দিগ্বিজয়ীকে প্রভুর স্বীয় অঙ্কে ধারণপ্রভুরে আসিয়া বিপ্ৰ দণ্ডবৎ হৈলা। প্রভুও ৰিপ্ৰেরে কোলে করিয়া তুলিলা ॥১৫১ ৷৷ A প্রভুর বিস্মিতাভিনয়ে দিগ্বিজয়ি-কৃত আচরণ-কারণ জিজ্ঞাসায় निर्थिक औद्ध (थलू-३°-0ार्थनाপ্ৰভু বোলে,—“কেনে ভাই, একি ব্যবহার ?” dkته শ্ৰদ্দধান দিগ্বিজয়ীর প্রভু-স্তুতি ; গৌর-কৃষ্ণ उछि-प८०ाग्ने भर्रानिकुि— দিগ্বিজয়ী G4tvia,-“vya, friest তোমা ভজিলেই সিদ্ধ হয় সর্বকাজ ॥১৫৪ ৷৷ কলিতে দ্বিজ রাজরূপে অধোক্ষাজ গেীব-নারাযণাবতার--- কলিযুগে বিপ্ররূপে তুমি নারায়ণ। বিপ্ৰ বোলে,-“কৃপা-দৃষ্টি যেহেন তোমার। ১৫২ তোমারে চিনিতে শক্তি ধরে কোল জন ? ১৫৫ ৷৷ বিনয়ের মূৰ্ত্তিাদর্শ প্ৰভু স-সঙ্কোচে দিগ্বিজয়ীকে তদীয় দৈন্তিপূৰ্ণ अl5१g* कब्रिol-स्खिनोंপ্ৰভু বোলে,-“দিখিজয়ী হইয়া আপনে। তবে তুমি আমারে এমত কর” কেনে ?”১৫৩ ৷৷ বর্তী উমা-দেবীকে দেখিয়া, তেঁ{হার সম্মুখে আসিয়া স্পষ্টভাবে জিজ্ঞাসা করিলেন,-“এটি যক্ষ রূপী মহাভূতটি কে ?” তিনি ( উমা-দেবী ) স্পষ্টভাবে কহিলেন,-“ইনিই ব্ৰহ্ম (বিষ্ণু), —এষ্ট ব্রহ্মেরই (শ্ৰীবিষ্ণুরই) বিজয়ে তোমরা এষ্ট রূপ মহিমান্বিত হইয়ােছ।” উমা-দেবীর সেই বাক্য-শাবণের্গ ইন্দ্ৰ নিশ্চিতরূপে জানিতে পারিলেন যে, তিনি-ব্ৰহ্ম অৰ্থাৎ বিষ্ণু ॥ • ०२, »०७, ४ ०४, २ ०१ ॥ DBDDDSLEKKK BD SgOBB SDBDBBDDDSDBBDD আবরণ ও বিক্ষেপাত্মক উপাধিদ্বয় অপসারণ করিয়া নি?”- কৃষ্ণসেবা-সুপ্তির সহায়তা করেন । আবার, সেই যোগমায়াই ঈশ-বিমুখ জীবগণের ভোগ্যারূপে উদ্দিষ্ট হইবামাত্রই তাহদের মোহ উৎপাদনা করিয়া তাহাদিগকে প্ৰপঞ্চে এই ভবদুৰ্গৌ লেমণ করাইয়া শাস্তি প্ৰদান কবেন। প্রাপঞ্চিক ভোগ্য জড়াব্যোমে বদ্ধজীবের তাৎকালিক ভোক্ত বুদ্ধিজনিত মুঢ়তায় আবদ্ধ হইবার যোগ্যতা বাৰ্ত্তমান। নিত্য-ভূমিকা পারব্যোমে অজ্ঞান, অনুপাদেয়তা, পরিচ্ছেদ প্ৰভৃতি ধৰ্ম্মের অনবস্থান-হেতু তথায় যোগমায়া ভগবৎসেবানুকুলবৃত্তি-যুক্ত। হইলেও ঈশবিমুখ বদ্ধ-জীবের প্রাপঞ্চিক ভোক্তৃবিচারফলে তাহার ভগবৎসেবন-প্ৰতিকুল বিবৰ্ত্ত-বুদ্ধি উৎপাদনা করিয়া বিমোহিত করিয়া থাকেন। লক্ষ্মী ও সরস্বতী প্ৰভৃতি ভগবচ্ছক্তিসমূহের ছায়া-রূপিণী মায়া ও তদীর বৈভাবসমূহ ব্ৰহ্মাণ্ডভ্ৰমণকারী ভগবদবিমুখ বদ্ধ-জীবগণকে জড় আধ্যক্ষিক-জ্ঞান প্ৰদানপূর্বক বিজ্ঞানের বিপরীত অজ্ঞান-জাল বিস্তার করে। V98 প্রচুর প্রশ্ন-জিজ্ঞাসা-মাত্র নিজ-স্তািন্ধতা-দর্শনে প্ৰভুকে অতি মৰ্ত্ত্য অলৌকিকশক্তি ভগবদনুমান-— তখনি মোর চিত্তে জন্মিল সংশয় । তুমি জিজ্ঞাসিলে, মোর বাক্য না ক্ষরিয়৷ ১৫৬ ৷৷ unsasn KBBSBDD KDKBBDB BDBDEE DDSDDK DDDD DDKBS গণের ছায়া ৰূপিণী বহিরঙ্গা মায়াব বৈভদসমূহে বহিন্মুপজীপগণ বিমুগ্ধ, তাহারাও ভগবানের পরমৈশ্বৰ্য্য-দর্শনে বিমুগ্ধ : হইয়া আপনাদিগকে ভগবৎকিঙ্করীজ্ঞানে নিত্য ভগবাদিচ্ছ- “ DJ L S DS BDBDDS SCESBDDBDuu BD K KEEY SS S TDBBDDD DBBDDBSBDDBB tD DDDSDDD DDK DD DDB করেন ; আবার 'ভগবদবিমুখ জীবের অধিক-পরিমাণে মোহ উৎপাদনা করিবার জন্য প্ৰাপঞ্চিক-বিচারে তাহদের কৰ্ম্ম*श-411 की भाग्र (१८१७ पूछे ३भ । (ड|: २।१184 -) "श्र१४९ পূরুষং পূর্ণং মায়াঞ্চ তদাপাশিতম। যয়া সম্মোহিতো জীব DBDBBH DEE DDD S S DBDD BBSDDBDS SDBDDBBTS ঞ্চাভিপদ্যতে। অনার্থে পশমং সাক্ষাদাভক্তিযোগমধেীক্ষাজে ॥” বেদ কৰ্ত্তা,-ব্ৰহ্মা, অথবা কৃষ্ণদ্বৈপায়ন-ব্যাস। গো-বৎসহরণ-কালে এবং দ্বারকায় বক্তত্তর-মুখযুক্ত বিরিঞ্চিগণের দর্শনে ব্ৰহ্মার মোহ উৎপন্ন হইয়াছিল। মহাভারত ও পুরােণাদিরচনান্তে শ্ৰীপ্যাসের ও সরস্বতী-নদীতটো চিত্তের মহাবাসাদ লক্ষিত হইয়াছিল । শেষ বা অনস্তদেব ও গোপীজন বল্লাভের eBDSDBBBB E DDD StDt DBBBDSDBDK প্ৰলুব্ধ হন । যখন এতাদৃশ মহাবলৈশ্বৰ্য্যসম্পন্ন দেব-মুনিগণ ও ভগবান শ্ৰীনারায়ণের পরমৈশ্বৰ্য্যময়ী শক্তির মহা-প্রভাবে নানাভাবে মোহিত হন, তপন ঠাহীদের কিঙ্কর সাধাৰণ নগণ্য জীবগণ, BDBBDB BBu tDDD DD DLDD YK BDBBDS DDDBD
