আদিখণ্ড-প্ৰথম অধ্যায় २९ ব্ৰহ্মার সভায় শ্ৰীনালদের শ্ৰীশেষ-মাহাত্ম্য-কীৰ্ত্তন—- শ্ৰীনারদ-গোসাঞি তুঙ্গুরু করি’ সঙ্গে। (7 Ras site (ger-Toto Gett<5<CCVQ i G SR | डशों श् ि( ड: १।२१।२-२७ ) শ্ৰীসন্ধর্ষণের কাটাক্ষেই ত্রি গুণময় জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও ধ্বংস ; ििन्-छ्८ॐ झ-ऊँ উৎপত্তিস্থিতিলায়হেতবা হস্ত কল্পাঃ সৰ্ব্বাস্থ্যাঃ প্ৰকৃতিগুণা যদীক্ষয়াসন। যদ্ৰ পং ধ্রুবমাকৃতিং যদে কম। সু স্নানা ধাৎ কথমুহ বেদ তস্য বায়ু ৷৷ ৫৩ ৷৷ সন্ধিনী-শক্তিমন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীনিত্যানন্দ-রাম হইতেই সকল সত্ত্বার প্ৰকাশ ; অনন্তবীৰ্য্য সঙ্কর্ষণেব এক কণা-লাভেই মহাবলশালী বরাহ-নৃসিংহের স্বজনচিত্তরঞ্জন-- মুক্টিং ন; পুরুকৃপয়া ব্যভার সন্ধুং সংশুদ্ধং সদস্যদিদং বিভাতি যাত্র । যল্লীলাং মৃগপতিরাদদেহনবদ্যামাদাতুং স্বজনমনাংসুন্দরবীৰ্য্যঃ ॥ ৫৪ ৷৷ ভরে রত হইয়াছি । রাম !!! রাম ! সুতরাত্মা আমি চিদানন্দ-বিগ্রহ পরমাত্মা শ্ৰীকৃষ্ণের স্মরণেও অলস হইলাম!” (১) “হিত্বাস্মিন পিশিতে পিনদ্ধর ধিরক্লিন্নে মুদং বিগ্রহে গ্ৰীত্যুৎসিক্তমনা: কন্দহমদকৃদন্দুস্তকঁচৰ্য্যাস্পদম। আসীনং পুরটাসনোপরি পরং ব্ৰহ্মাসুদশ্যামণাং সেবিয্যে চলচিারুচামর রুৎসঞ্চার-চাতুৰ্য্যতঃ ॥” অর্থাৎ, ‘কবে আমি এই মাংস-ব্যাপ্ত ও রক্তক্লেদময় দহে প্রীতি পরিহার করিয়া প্ৰেমাদ্রাচিত্তে কুতর্কাগোচর Iণ-সিংহাসনোপরি উপবিষ্ট নবঘনশ্যাম পরব্রহ্ম শ্ৰীহরিকে ঞ্চল-চারু-চামরের সমীরণসঞ্চালন-নৈপুণ্যদ্বারা পুনঃ পুনঃ সবা করিব?” (৩) “স্মরন প্ৰভূপদাম্ভোজং নটরটতি বৈষ্ণবঃ। যস্ত ষ্ট্য পদ্মিনীনামপি সুষ্ঠু হৃণীয়তে ॥” অৰ্থাৎ, “যিনি সৰ্ব্বসুলক্ষণযুক্ত পদ্মিনী-নারীগণকেও দখিবা-মাত্র অত্যন্ত ঘৃণা করেন অর্থাৎ দুঃসঙ্গ জ্ঞান করেন, সই বিষ্ণুভক্ত (সৰ্ব্বদা) স্বীয় প্রভুর পাদপদ্ম স্মরণপূর্বক নৃত্য ब्रिएछ कब्रिटङ गर्सज वषर्ष कब्रिा १Iहरून।” * 3 সকল নিঃশ্ৰেয়সার্থী সাবকের একমাত্র আশ্ৰষিতব্য শ্ৰী অনন্তের নামাভ্যাস-শ্রবণ কীৰ্ত্তনেই সৰ্ব্বানর্থনাশ – যন্নােম এগতমনুৰ্কীৰ্ত্তয়েদকস্মাৎ আৰ্ত্তো বা যদি পতিতঃ প্ৰষ্টা গুনাদব। झयुा९छ? श*। िब्रा°। भt*भभाछ)९ के 6**।। घृष्ठ श्रां श्||८|गृध्र: ॥ ( ( ॥ সহস্রশিরার একটিমাত্র শিরোপরি বিন্যস্ত এই ভূমণ্ডলকে সামান্য-সর্ষপাতুল্য অনুভবকারী সহস্ৰবদনের বীৰ্য্য-সহস্ৰবদনে ও বর্ণনাতীত মূৰ্দ্ধন্যৰ্পিতমাণুবৎ সহস্ৰমুদ্ধে। ভূগোলং সগিরিসরিৎসমুদ্রসঙ্কুম। আনন্ত দৰিমিত-বিক্রমন্ত ভুমিঃ SES BBDt KKSDDS DD uDBBS SSSSSS প। তালে অবস্থানপূৰ্ব্বক পালনেচ্ছায় অবলীলাক্রমে পৃথ্বীধারী মহাবীৰ্য্য প্রভাবশালী এ অনন্তদেবএবং প্রভাবে ভগবানানন্তে দুরন্তবীৰ্যোর গুণানুভবঃ । মূলে রসায়াঃ স্থিত আয়ুতন্ত্রো যে লীলয৷ গাং স্থিতিয়ে বিভক্টি ৷ (৪) “তনোতি মুখবিক্রিয়াং যুবতীসঙ্গ-রঙ্গোদয়ে ন তৃপ্যতি ন সৰ্ব্বতঃ সুপম যে সমাধালপি। ন সিদ্ধিযু চ লালসাং বহতি লভ্যমান স্বপি প্ৰভো তব পদাের্চনে পরমুপৈতি তৃষ্ণং মন:৷৷” BBDSDBDBDuDBSBBB S SSDLBLBDSS DDDB BDBDSDD আমার মন মুখবিকৃতি বিস্তাব করে, নির্বিবশেষ-ব্ৰহ্ম-সমাধির নিমিত্তে যে-সব শ্রবণ-মননাদির অনুষ্ঠান, তাঙ্গাতে ও আমার অতৃপ্তি (পুনরাগ্রহ) হইতেছে না। অর্থাৎ উহাকে যথেষ্ট জ্ঞানে ঘুণা করিতেছে, এবং সিদ্ধিসমূহের প্রতিও আমার আর লালদা হইতেছে না ; তে প্রভো, (ভগবন, ) কেবলমাত্র তোমার পাদপদ্মার্চনেই আমার মন পরম তৃষ্ণা, লাভ করিতেছে।” বিবৃতি। নিত্য-বিষয়লিগ্ৰহ স্বয়ংভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ এবং শ্ৰীবলদেব-মধুর-রিসের আশ্রয়বিগ্ৰহ গোপীগণের ভোক্তDBB DBDDBDBBD DBDBBD BDDSSBBuBDBD LLL DDDBDBK কোনও অচিৎ-সুলভ দোষের কথা নাই ; অর্থাৎ, প্ৰপঞ্চে । निऊ-वश्छा आवर्ज्यांचौ औवणी आjश्रश्नांश्रिप्रु' 'क्यू'
