عوا88 আবিষ্ট হইয়া প্ৰভু নিজ-নাম-রাসে। গড়াগড়ি যায় প্ৰভু যুলায় আবেশে ৷৷ ৪১০ ৷৷ ‘বল বল’ বলি’ প্ৰভু চতুর্দিকে পড়ে। পৃথিবী বিদীর্ণ হয় আছাড়ে-আছাড়ে ॥৪১১৷৷ প্রভুর কীৰ্ত্তন-ধ্বনি শ্রবণে সকলের তথায় আগমন ও বিস্ময়োক্তিগণ্ডগোল শুনি’ সর্ব নদীয়া-নগর। ধাইয়া আইলা সবে ঠাকুরের ঘর ॥৪১২৷৷ শিক্ষায় তর্কপথ আদৃত না হওয়ায় অধিবোহ বাদের অকৰ্ম্মণ্য তাই প্ৰদশিত হইয়াছে। “জ্ঞানে প্ৰয়াসমুদপাস্য” এবং * “প্ৰায়েণ বেদ তদিদং”-এই ভাগবত-কথিত শ্লোকদ্বয়প্ৰতিপাদিত নিস্ফল অধিরোহ-পথে যে নির্ভেদজ্ঞান ও অনিত্য-কৰ্ম্মের কুচেষ্টা, উহার নিষেধোপলক্ষণেই বিষ্ণুমন্ত্র প্রদত্ত হয়। কিন্তু আধুনিক মনোধৰ্ম্ম-জীবী শ্ৰেীতিপথবিরোধী হরি-গুরু-বৈষ্ণববিদ্বেষী বৈষ্ণব-ক্লাবের কীৰ্ত্তিত কোন কল্পিত কৃত্রিম ছড়া প্ৰভু বা তদীয় নিষ্কপট মুক্তিসেবক জগদগুরু আচাৰ্য্য ও প্রচারকগণ কখনও কাহাকেও উপদেশ দেন নাই, পরন্তু গুরুপরম্পরা-প্রাপ্ত মস্ত্রের এবং সম্বোধনাত্মক শ্ৰীনামেরই উপদেশ দিয়াছেন। প্ৰভু এই মন্ত্র ও নাম BDBDD D BDYS KBSBDDBD KK DDBDBB BDD gOBB করিয়া তাহারাষ্ট উপদেশ দিয়াছিলেন ৷৷ ৪০৬ ৷৷ এস্থলে প্রথমে হরি ও যাদব-নাম দ্বয়ের সহিত কীৰ্ত্তনে ছু ব্যক্তির শরণাগতি বা আত্মসম্প্রদানাত্মক চতুর্থ বিভক্তি যুক্ত হইয়াছে ; অর্থাৎ কৃষ্ণ নাম-গ্ৰহণেbছু জন সৰ্ব্বাগ্রে কৃষ্ণনামকীৰ্ত্তনৈক ব্ৰত শ্ৰী সদগুরুর সমীপে আত্মসম্প্রদানমুখে দিব্যজ্ঞান লাভপূর্বক শ্ৰীগুরু-বৈষ্ণবের শ্ৰীমুখে নিরন্তর কৃষ্ণনাম-কথা শ্রবণ করিতে করিতে সম্বোধনপূর্বক উচ্চৈঃস্বরে নিরন্তর নিরপরাধে কৃষ্ণনাম-কীৰ্ত্তন অনুশীলন করিবেন। ভগবান্নামের সহিত চতুর্থ্যস্ত-পু আত্মনিবেদন দ্বারা, তাহার নিষ্কপট ভজন করিতে ইচ্ছা হইলে মন্ত্র লাভ হয়, আত্ন ভগবান্নামের সম্বোধন দ্বারা ভগবান্নামেরই ভজন অনুষ্ঠিত হয়। চতুর্থ্যািন্ত-পদে শরণাগতি লক্ষিত হয়। সম্বোধনাত্মক-পদে কীৰ্ত্তনকারীর নিত্য সেবাকাজক্ষাই লক্ষিতা । মন্ত্র জপ-ফলে লন্ধদীক্ষা ব্যক্তির সংসার-বন্ধন-মুক্তি এবং মুক্ত পুরুষের নাম শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত নিকটে বসয়ে যত বৈষ্ণবের ঘর। কীৰ্ত্তন শুনিয়া সবে আইলা সত্বর ৷৷ ৪১৩ ৷৷ প্রভুর আবেশ দেখি” সৰ্ব্ব-ভক্তগণ। পরাম-অপূর্ব সবে ভাবে মনে-মন ৷৷ ৪১৪৷৷ পরম-সন্তোষ সবে হইলা অন্তরে। - “এবে সে কীৰ্ত্তন হৈল নদীয়া-নগরে ৷৷ ৪১৫৷৷ এমন দুল্লত ভক্তি আছয়ে জগতে ? নয়ন সফল হয় এ ভক্তি দেখিতে ! ৪১৬ ৷৷ Tr সম্বোধন পাদ-নিত্যভাজন-তাৎপৰ্য্যপার । কৃষ্ণমন্ত্রকে সাধন এবং কৃষ্ণনামকে স(ধন ও সাধ্য জানিয়া সাধ্য ও সাধন, KBBDBB DBDDDBDBD DBDDDBDS DDBD BBL BBDDD হইয়াছে। মন্ত্র ও নাম, উভয়েই বাচ্যবিগ্ৰহ বিষ্ণুরই অভিন্নBBBB SS DBBKDBBSDLDD DDB D DLDBD DDB BgD মন্ত্রসিদ্ধিতে মুক্ত-পুরুষের ভজনােরন্ত । (চৈঃ চিঃ আদি ৭ম পঃ SDJJS BBDBD GGDDB DDBD DDBBDSBSBBDS BD DBuuBDL পাবে কৃষ্ণের চরণ ॥” ৪০, ৭ ৷৷ দিশা দেখাইয়া,-দিক প্রদর্শনপূর্বক, রীতি পদ্ধতি, প্ৰণালী বা সন্ধান নির্ণয় করিয়া ॥ ৪০৮ ৷৷ কীৰ্ত্তন-নাথ,-“সঙ্কীৰ্ত্তনৈক পিতা”, সঙ্কীৰ্ত্তন-প্ৰবৰ্ত্তক, সঙ্কীৰ্ত্তন-বিগ্ৰহ || $ • ৯ ৷৷ নিজ নাম রসে,-এস্থলে যিনি কীৰ্ত্তন করিতেছেন, তিনি স্বয়ংই সেই কীৰ্ত্তনেরই উদ্দিষ্ট বস্তু। নাম ও নামী অভিন্ন, গৌর ও কৃষ্ণ অভিন্ন, সুতরাং প্রভুর কীৰ্ত্তনে নিজা ভিন্ন গোলোকপতি কৃষ্ণের মাধুৰ্য্য ও বৈকুণ্ঠপতি নারায়ণের ঐশ্বৰ্য্যরস প্রকাটিত । সেই নাম-রাসের আস্বাদক-সুত্রে কৃষ্ণে= তর মায়ার প্রতি অভিনিবেশ বর্জনপূর্বক কৃষ্ণাভিনিবিষ্ট হইবার লীলা প্ৰভু প্ৰদৰ্শন করিলেন । ৪১ • ৷ নদীয়া-নগর,-সমগ্র পুরবাসিগণ ৷৷ ৪১২ ৷ গৌরের অবতার ও কীৰ্ত্তন-মহিমা,-(ত্ৰিদণ্ডি-গোস্বামী শ্ৰীপাদ প্ৰবোধ্যানন্দ সরস্বতী-কৃত ‘শ্ৰীচৈতন্যচন্দ্ৰামৃত”-গ্রন্থে >>> -S R9, SR8, SRV - sat, Soe s sos cis- ) “ন যোগো ন ধ্যানং ন চ জপতপস্ত্যাগনিয়মান বেদা নাচারঃ DD DBD BBDzBDBS BBuBSDDDDD DS সারন্থদয়ে পুমর্থনাং মৌলিং পরমিহ মুদা লুণ্ঠতি জনঃ ৷ মহা
