মধ্যখণ্ড-ষষ্ঠ অধ্যায় ঘরে ঘরে করিমু কীৰ্ত্তন পরিচার। QRT 3 Nf5 QG JRM-RJM NyV@ DDSLDTBSBD DBBDDBK BOOSS হেন ভক্তি বিলাইমু, বলিলু তোমারে।” ১৬৬৷৷ বিদ্যাধন-কুল-তপস্যাদি-মদমত্ত বৈষ্ণবাপবাধী ব্যতীত আচণ্ডালে প্ৰেম-বিতবণার্থ অদ্বৈতেব প্ৰভুকে অনুবোধ-রূপ-বীরপ্রার্থনাঅদ্বৈত বলয়ে—“যদি ভক্তি বিলাইবা । স্ত্রী-শূদ্রো-আদি যত মুখেরে সে দিৰ ॥১৬৭৷৷ করেন, চিস্তাব অতীত বস্তু-সম্বন্ধে তাহাদেব সেইরূপ ধাৰণা কবা কৰ্ত্তব্য নহে। ভগবানেব বিচিত্ৰ লীলা সকলোব বোধগম্য নহে, উহা চিন্তাব অতীত বাজ্যে অবস্থিত ॥১৫৩৷৷ যেরূপ অনন্তদেব ভগবানে প্রতিবিশিষ্ট এবং বন্দ্রদেব যেরূপ ভগবৎসেবা-নিবত, এতদুভয়েব ভগবৎপ্রীতি যেরূপ অসামান্যা, সেইরূপ শ্ৰীনিত্যানন্দ ও শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভূব শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যদেবেব সেবা-বিষয়ে অলৌকিক-প্রতি । শ্ৰীচৈতন্যের প্ৰিয়-বিধানার্থ উভয়েই নিজ নিজ প্ৰাকট্য गi१का कदिभूzिछुका | > & 8 ॥ যাহারা শ্ৰীনিত্যানন্দ ও শ্ৰীঅদ্বৈতেব মধ্যে পবশম্পবেব স্ব-স্ব-ভাবোচিত বাক্য বুঝিতে না পাবিন্যা তাহাকে ‘কলহ’ জ্ঞান কবেন, তাহাদেব একজনেব পক্ষ গ্ৰহণ কবিয়া অপব পক্ষেব দোষ দর্শন করেন এবং এইরূপ বিচারে একেব বন্দনা অপরেব নিন্দা করিতে যান, তাহদের সর্বনাশ উপস্থিত হয় ৷৷ ১৫৫ ৷৷ শ্ৰীগৌবসুন্দব বলিলেন,-আমি প্ৰত্যেকের গৃহে কৃষ্ণকথা-কীৰ্ত্তন প্ৰচাব করিব । যাহাতে পৃথিবীব সকল লোক আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হইয়া আমার যশোগানে নৃত্য করিবে ৷ ১৬৫ ৷৷ চতুর্মুখ-হার-নারদাদি যে ভক্তির (ভগবৎ প্ৰেমার ) জন্য তপস্যা করিয়া থাকেন, সেই ভক্তি আপামরে প্রদান করিয়া লোক্সের উপকার করিব-এই কথা আমি 6उiभicक दलिलांग ॥ २७७ ॥ অদ্বৈত বলিলেন,--যদি ব্ৰহ্মান্দির দুর্লভ ভগবৎসেবা জগতের সকলকে বিতরণ করিবেন, তাহা হইলে যাহারা di අම්ම विछा-श्रम-कूल-अभि उ०१ष्ठान भल्ल। CSix GE, CGS EfS GR-6V-WF Titet n»Gvn সে...পাপিষ্ঠ-সব দেখি” মরুক পুড়িয়া। vett নাচুক GESİ RfA-S6 a ’” SV মহাপ্ৰভুব অদ্বৈতবাক্য অঙ্গীকাবঅদ্বৈতের বাক্য শুনি’ করিলা হুঙ্কার। প্ৰভু বলে,-“সত্য যে তোমার অঙ্গীকার ॥১৭০৷৷ এ সব বাক্যের সাক্ষী সকল-সংসার। মুৰ্থ-নীচ-প্ৰতি কৃপা হইল আঁর্তাহার ॥১৭১৷৷ অযোগ্য বলিয়া বিবেচিত, তাহাদিগকেও সেই প্ৰেমভক্তি বিলাইতে হইবে। স্ত্রীলোক, শূদ্র ও মুর্থ ভগবৎসেবায় অনধিকাৰী বলিযা এতাবৎকাল সাধাবণ লোকের বিচাবি আছে। তাহা পবিবৰ্ত্তন কবিয়া ঐ সকল অযোগ্য পরিচয়ে পবিচিত জনগণেব নিকট হবিভক্তি-প্ৰদান-কাৰ্য্যরূপ কীৰ্ত্তন-প্ৰথা তোমাব দ্বারাই প্ৰচাবিত হউক ৷৷ ১৬৭ ৷৷ বিদ্যামদ, ধনমদ, কুলমদ, তপস্যামদ প্ৰভৃতি অকল্যাণকব। অহঙ্কারের মধ্যে অবস্থিত। যে-সকল ভাগ্যহীন মৎসরপ্ৰকৃতিব ব্যক্তি তোমার ভক্তিব স্বরূপ ও ভক্তোব মহিমা অবগত নহে, তাহাবাই নিজ নিজ বিদ্যা, ধন, কুল, তপস্যা প্রভৃতির গর্বে গর্বিত হইয়া ভগবদ্ভক্তকে এবং ভগবদ্যুক্তোব পরমোচ-লাভারদ্বীপ। ভক্তিকে বাধা দেয়, তাহ বা পাপপ্রবণচিত্ত ৷৷ ১৬৮ ৷৷ সেই সকল পাপিষ্ঠ জগতের সকল শ্ৰেণীবি মধ্যে ভক্ত দর্শন করিয়া এবং তঁহাদেব অলৌকিকী ভক্তি দেখিয়া মৎসবতাবেশে জ্বলিয়া পুড়িয়া মরুক। আবি যাহাবা লোকনিন্দিত, অবজ্ঞাপুষ্ট চণ্ডালাদি নাম ধারণা করিয়া আনন্দভরে প্ৰেমভক্তিব পরিচয় প্ৰদান কবেন, তা হাদিগের প্রবল নৃত্যদর্শনে মাৎসৰ্য্যপব দাস্তিক-সম্প্রদায় অন্তর্দাহে দগ্ধ হউক, আমি ইহা দেখিয়া আনন্দিত হই। অদ্বৈতের এই বাক্য ভগবান গৌরসুন্দর অনুমোদন করিলেন। ১৬৯-১৭০ ৷৷ শ্ৰীমহাপ্ৰভু ও অদ্বৈত প্ৰভুব কথোপকথনেব সত্যতা জগতের লোকনিন্দিন্ত-সমাজের নিম্নশ্রেণীর ব্যক্তিগণ সাক্ষ্য প্ৰদান করিবে। আজও লৌকিক বিচারে অনভিজ্ঞ মুর্ষগণ ভগবস্তুক্তি-প্রভাবে পণ্ডিতগণকে সকল বিষয়েই
- 、
