b/9 অনিন্দুক হই’ যে সকৃৎ ‘কৃষ্ণ' বলে। সত্য সত্য কৃষ্ণ তারে উদ্ধারিব হেলে ॥২৪৬৷৷ গ্ৰন্থকাবের স্বাভাবিক দৈন্য-জ্ঞাপনবৈষ্ণবের পায়ে মোর এই নমস্কার। শ্ৰীচৈতন্য-নিত্যানন্দ হউক প্ৰাণ মোর ॥২৪৭৷৷ ভাগবতগণেব প্ৰভু-অভিমানে উদবন্তৰী হইযা পড়ে। তাহাবা ব্যবসায়কেই ‘ধৰ্ম্ম’ বলিষ| নানাবিধ ভক্তিবিবোধী অনুষ্ঠানকেই নিত্যানন্দানুগত্য বলে ; কিন্তু সৰ্ব্বতোভাবে टेश! हैं भि७I|-ग •िभाल ॥ २8२ ॥ যিনি "ভাগবত-বৈষ্ণবেবি নিন্দ কবেন না, খিনি বৈষ্ণবকে ‘শ্ৰীগুরুদেব’ বলিযা জানেন, বিষ্ণুভক্তিবাহিত বাস্থ্যপৰিচয়ে পবিচিত গুণন্ত্ৰকুলগণেব নিকট হইতে দূরে অবস্থান কবেন, তাহদেব কদৰ্য্যানুষ্ঠানোবা বহুমাননা কবেন না। এবং জগতেব কল্যাণ-কামনায় এ সকলেশ অকিঞ্চিৎকবতা প্রদর্শন কবেন, তাদৃশ ব্যক্তিব্য শ্ৰীমহাপ্ৰাতৃৰ পাদপদ্মে শুদ্ধভক্তি-লাভ হয এবং গেীব-নিত্যানন্দেব রূপান্য শ্ৰীকৃষ্ণচৰণে লভ্য হই যা থাকে ৷৷ ২৪৪ ৷৷ DDJSKLDDS BDDD BBBBDS S S KKLLS কবেন, তাই বা কখনও শুক্তি বা চিালনা কবেন না । খেসকল কপট দ্বিজিছল। শঠ অবৈষ্ণব ৩া-পবিত্বাবকে ‘নিন্দা” ਬੇਨਾਬ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দচান্দ জান।। ১ বৃন্দাবনদাস। তছু পদযুগে গান ॥২৪৮৷৷ AN ○ー ইতি শ্ৰীচৈতন্যভাগবতে মধ্যখণ্ডে শ্ৰীধবাচবি বর্ণনং নাম নবমে ২ধ্যায: | বলিষ লোক প্ৰতাৰণা কবে, তাহাব পাপে প্ৰ 'জীবে দয’ বলিযা যে ভক্তিব অনুষ্ঠান, তা হতে তাহা, বচি নাই। বিষ্ণুভক্তিহীনতা হইতে লোকসমূঃ কে মুক্ত কবিবােব জন্য যে অনুষ্ঠান, তাহাকে ‘নিন্দা” বলিযা মনে 지 1 * 에이지 কাবাঘ বৈষ্ণব-নিনা কবিস ফেলে। সুতরাং সুরুতিসম্পন্ন বৈষ্ণবগণ বৈষ্ণবেল নিন্দা কবেন না । তঁহাব পাপিষ্ঠ EDSSDSS KDK KDDtSB BgDDB BDBDBSKKB বৈষ্ণবব্রুব, সুতবাং মণৰ ভাগ্য ও পাপী ৷৷ ২৪৫ ৷৷ বৈষ্ণব (পবিধ অর্থাৎ সাধুনিগদা-বৰ্জিত ঠাইখা নির্ধপবাধে এক বােব কৃষ্ণনাম উচ্চাৰণ কৰিলে অনাযাসে তাঙ্গাক কৃষ্ণানুগ্ৰহ লাভ ঘটে এবং তিনি মাসিক নিৰ্ব্বদ্ধি৩া হইতে পবিএ{ণ পাণ ।। শ্ৰীগৌর-নিত্যানন্দেশ সেবা ব্যতীত কাইব ও বৈষ্ণ7<ব দাপ্ত কবা সম্ভবপবী হত্যা •|| || ২৪৬ ৷৷ ફે.િ બોકોન-કft'] માં મ-યકાર માથુ দশম অধ্যায় দশম অধ্যায়ের কথাসার gg gDSB gDDDgtg BgDBDB BDDKKKS লীলাব পবিশিষ্ট, মহা প্ৰভু কর্তৃক মুবাবিকে সাপবিকিব বামরূপ প্রদর্শন ও ববদান, ইলিদাসেব মঙ্গিম। কীৰ্জাবিদাসেব গৌব-স্তুতি, অদ্বৈতেৰ পূৰ্ববৃত্তান্ত কথন, গীতাৰ পাঠ পবিবর্তন, ভক্তগণকে বিবিধ বিবদান, মুকুন্দকে উপেক্ষা ও রূপা, ভক্তিব্য প্রভাব বর্ণন, নারায়ণীব আখ্যান এবং নিত্যানন্দ-মহিমা বর্ণিত হইয়াছে। শ্ৰীধন্বকে বব-প্রদানের পর মহাপ্ৰভু অদ্বৈত । ১{্যকে খুব প্রার্থনা কবিতে বলিলে তিনি নি। জাভােষ্ট-সিদ্বিব কথা জানাই যা প্রকাশ্যে কোন বব চাহিলেন না । মহাপ্ৰভু মুবাধিগুপ্তকে সপলিকাব শ্ৰীবামরূপ প্রদর্শন এবং তদীয। স্বভাব জ্ঞাপন কবিলে মুবাবি নিজ হনুমৎস্বীপ উপলব্ধি কবিয়া মূৰ্ছা প্ৰাপ্ত হইলেন, পাবে মহাপ্ৰভুৰ বাক্যে সংজ্ঞালাভ কবি যা প্ৰভূ-আদেশে চৈতন্য ও তদীয নিজ-জনগণের নিত্যাদাস্য, চৈতন্যচবণাকৃতি এবং গৌবগুণগানে সামৰ্থ্যরূপ
