Gs a শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত মুরারির চরিত্র- ‘মুবারিগুপ্ত’ নামের যৌগিক তাৎপৰ্য্য— মুরারির প্রতি সব-বৈষ্ণবের গ্ৰীত । “মুরারি’ বৈসয়ে গুপ্তে ইহার হৃদয়ে। সর্বভুতে কৃপালুতা-মুরারিচারিত ॥২৬৷৷ এতেকে ‘মুরারিগুপ্ত’ নাম যোগ্য হয়ে ॥” ৩১৷৷ যে-তে স্থান মুরারির যদি সঙ্গ হয়। মুবাবিব প্ৰতি প্ৰভুব কৃপাদর্শনে ভক্তগণেব প্ৰেমক্রন্দন সেই স্থান সর্বতীর্থ শ্ৰীবৈকুণ্ঠময় ॥২৭৷৷ -- " এবং তদাখ্যানের ফলশ্রুতিমুরারির প্রভাব বলিতে শক্তি কা’র । মুরারিরে কৃপা দেখি” ভাগবতগণ । মুরারির বল্লভ-প্ৰভু সর্ব অবতার ॥২৮৷৷ প্রেমযোগে ‘কৃষ্ণ' বলি করেন রোদান ॥৩২৷৷ বৈষ্ণলনিন্দকেবা গঙ্গাস্নান ও বিনাম|শ্ৰমে ও দুৰ্গতি লাভ- মুরারিরে কৃপা কৈল শ্ৰীচৈতন্য রায়। ঠাকুর চৈতন্য বলে,-“শুন সর্বজন। ইহা যেই শুনে, সেই প্ৰেমভক্তি পায় ॥৩৩৷৷ সকৃৎ মুরারি-নিন্দ করে যেইজন ॥২৯৷৷ মুবাবি ও শ্ৰীধরেব প্ৰেম ক্ৰন্দনকোটি গঙ্গাস্নানে তা’র নাহিক নিস্তার। মুরারি-শ্ৰীধর কান্দে সম্মুখে পড়িয়া। গঙ্গা-হরি-নামে তারে করিব সংহার ॥৩০৷৷ ॐडू७ ङॣल शाश्न भख्रिज्ञ॥१ांख्रिश्नः ॥७॥8॥ ত্বৎপাদান্তোকহযুগগত। নিশ্চল৷ ভক্তিবস্তু। দিবি বা ভূবি জষ্ঠ শ্ৰীগৌবসুন্দব বলিতেছেন,-“যে ভক্তে বা সৰ্ব্বক্ষণ বা মমাস্তু বাসে নবীকে বা নবকান্তক প্রকা মম। অবধী- ভগবৎ-সেবা-প্রমাস, তাদৃশ মুবাবিব ন্যান্য ভক্তেল যদি বিতসাবিদ্যাববিদৌ চাবণেী তে মৰণেই পি চিন্তয়ামি ৷ কোন ব্যক্তি একবাবও মুখ্য বা গৌণভাবে নিন্দী কবিয়া মা দ্রাক্ষং ক্ষীণপুণ্যান ক্ষণমপি ভব৩ো ভক্তিহীনান পদাক্সে বসে এবং গঙ্গোদক ও হবিনামেব আশ্ৰয গ্ৰহণ কবিযাছে DBSggBDB BDBDBDBBB SDBDt tBBtKKSBDBKBBKBDBSS DDBDDB BDuDSBBDBB BBBS BDB DBDYuBB BD BBBD श्|*१ भ|भुन रु{भ[श्री छुदन्°|८७ চেতসােহপাহ,বানান মা তাহাব কোন প্ৰকাবি কল্যাণ-বিধান কাবাব পাবিবর্তে সেই DD DBDBBBEBBBBSBBBBSJSBuBBDBKEBBDO S BBB S DtBB BDBDBB BB S BBB iiBK BDBBDB ফলমিদং মধকৈটভাবে মৎপ্রার্থনীঘিমদনুগ্রহ এষ এব। মুসলমান-নিবাস ও হিন্দুনিবাসেব মধ্যবৰ্ত্তী স্থানে মুবাবি BDDBDBDDBBSBBBBBDSJuSukDDJkDDBB SBDkBDB BB BS SBBBB BDB BB DBSYS BDB BBBB BBBBB | Cळ||° ॥' (j •१भळ{*) । “ معات ত্ত্বিক মস্তৰ্ভুক্তস্থঞ্চ दिtस কবিতে গিয়া আপাত-প্ৰতীতিতে মুবাবি §ሺ፬ቕ KDBDBKS KESSS S DSTSKKBBDBBDDBKBBBBSDBBB S S BBB BB L YuB KJBB DDDBBD KBBB SJJt tDDDgSS uigTBB BB BD BBtB BBBS S S BBB BB KBD BBSDDB gBBBB ভবান প্ৰভুবচং দাস ইতি যাত্র বিলুপ্যতে৷” (—শ্ৰীহনু- নিকট হইতে কোন কল্যাণ লাভ কবিতে পাবেন না। মদ্বাক্যম)। "ধৰ্ম্মার্থকামমে|”ক্ষষু নেচ্ছা মম কদাচন। ত্বং তঁহাদেব অসদগুরুব নিকট হইতে প্ৰাপ্ত হবিনামাক্ষৰ পাদপঙ্কজস্যাধে জীবিতং দীখাতাং মম।” (-নাঃ পঃ বাঃ), ( নামাপবাধ ) তাহাদিগকে সংহাব কবিয জন্ম জন্ম “ন। ধনং ন জনং ন সুন্দবীং কবিতাং বা জগদীশ কামযো। মম বিষয়েব ভোগী কবিয়া তুলেন। বৈষ্ণব-বিদ্বেষ এতাদৃশ জন্মানি জন্মণীশ্বাবে ভবতাদুক্তিৰহৈতুর্কীত্বমি।” (শিক্ষাষ্টকে), ভীষণ বিষময় ফল উৎপাদনা কবে। উহা বা নাম-বলে “নাথ, যোনিসহস্ৰেষু যেযু যেযু ব্রজম শুমা, তেযু তেম্বচু(৩ , পাপাচরণ করিতে কবিতে নামাপবাধী হই যা মৃত্যুমুখে ভক্তিবদ্যুতান্তু সদা ত্বয়ি ॥” (-বিষ্ণুপুঁইকঁপ ৷৷ ২৩-২৪ ৷৷ পতিত হয়। কোটীবাব গঙ্গোদকে অবগাহন করিয়াও যে-সকল দাম্ভিক ভক্তবিদ্বেষী আপনাকে ‘গঙ্গা-স্নান- তাহাবা নিস্কৃতিলাভ করে না। ইহাই শ্ৰীগৌবসুন্দবেব রত’ এবং 'হরিনামপবায়ণ’ মনে কবিয়া ভক্ত-নিন্দা বিমুখ জীবগণের প্রতি উপদেশ ও শাসন-বাক্য। করেন, সেই সকল ব্যক্তির কুবুদ্ধি অপসাবিত করিবাব “পূজিতো ভগবান বিষ্ণু জন্মােণ্ডরশতৈরপি। প্ৰসীদন্তি
