অষ্টাদশ অধ্যায় অষ্টাদশ অধ্যায়ের কথাসার BD DBBDDBD DBDB DBDBBDD BDDBDB অভিপ্ৰায় প্ৰকাশ, সদাশিব-বুদ্ধিমন্তখানকে কাচ প্ৰস্তুত করিতে প্রভুর আদেশ, কে কি সাজ গ্ৰহণ কবিবেন, তদ্বিষযে ব্যবস্থা, নৃত্য-দর্শনের অধিকারী নির্ণয, অদ্বৈতপ্ৰভু ও শ্ৰীবাসপণ্ডিতের নৃত্যদর্শনে অযোগ্যতা প্ৰকাশ, প্ৰভু কত্ত্বক ভক্তগণকে নৃত্য-দর্শনে যোগ্যতা প্ৰদান, ভক্তগণসহ প্ৰভুব চন্দ্ৰশেখর-গৃহে অভিনয়ার্থ গমন, বৈষ্ণববৃন্দেব বিবিধ সাজ গ্ৰহণ, মহাপ্ৰভুব আদ্যাশক্তিবেশে নৃত্য, আন্যাশক্তি-বেশ-পাবণেব উদ্দেশ্য, পদাৰ্থবেৰ বিমাবেশে নৃত্য, ভক্তগণের স্তুতি, নিশা-অবসানে সকলেব বিবাহ-ক্ৰন্দন, প্রভুর মাতৃভাবে সকলকে স্তন্য দান ও সপ্তদিন পৰ্য্যন্ত আচাৰ্য্যবত্বের মন্দিবে অত্যন্ধুত তেজেব বিদ্যমানতা প্রভৃতি বিষয় বর্ণিত হইয়াছে। একদিন মহাপ্ৰভু ভক্তগণ-সমীপে ব্রজলীলাভিনয়ের অভিপ্রায় প্রকাশ পূর্বক সদাশিব বুদ্ধিমন্তখানকে শঙ্খ, কাচুলী, পট্টসাড়ী, অলঙ্কাব প্রভৃতি যথাযোগ্য বেশ সজ্জিত কবিতে আদেশ কবিয়া পার্ষদগণ কে কি বেশ গ্ৰহণ করিবেন, তাহা বলিয়া দিলেন। প্রভুর আদেশানুসাবে বুদ্ধিমন্ত খান সমস্ত বেশ সজ্জিত কবিলে তদর্শনে প্ৰভু DD DBBD KBD DBBuD SDBDDBDBB BBD BDD DBBBSDD নৃত্যের কথা প্ৰকাশ পূর্বক বলিলেন যে, জিতেন্দ্ৰিয় ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কাহাব ও (সই নৃত্য-দর্শনেব অধিকাব নাই, প্ৰভুব এই বাক্য শ্রবণে ভক্তগণ অত্যন্ত দুঃখিত হইলেন। অদ্বৈতপ্ৰভু ও শ্ৰীবাস পণ্ডিত আপনাদিগকে অজিতেন্দ্ৰিয় জানাইয়া নৃত্য-দর্শনে অসম্মতি প্ৰকাশ করিলে মহাপ্ৰভু ঈষৎ হাস্য কবিয়া বলিলেন যে, সকলেই ঐ দিবস “মহাযোগেশ্বরত্ব লাভ করিয। প্ৰভুব ক্ষুদ্ম দর্শন কবিতে পরিবেন, প্ৰভু-কৃপায় কেহই মোহ প্ৰাপ্তই হেবন না। • সপার্ষদ। মহাপ্ৰভু অভিনয়ার্থ চন্দ্ৰশেখব, আচাৰ্য্যের গৃহে উপস্থিত হইলে প্ৰভুৰ লক্ষ্মীবেশে নৃত্য-দর্শনচ্ছায় বিষ্ণুপ্রিয়া-সহ শচীমাতা এবং সকল বৈষ্ণবেব পরিবারবর্গ उशीघ्र ऐनैौड श्एलन। उख१ा। अङ्गद धौभूश श्रड নিজ নিজ বেশ ধারণের আদেশ-বাণী-শ্রবণে আনন্দে বিহবল হইয়া পডিালেন। শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্য মহা-বিদুষকের ন্যায় সৰ্ব্ব-ভাবে নৃত্য, মুকুন্দ কৃষ্ণকীৰ্ত্তনারম্ভ এবং হরিদাস কোটাল-বেশে হস্তে দণ্ড লইয়া প্রভুর লক্ষ্মীবেশে নৃত্য-দর্শনে সকলকে সাবধান করিতে লাগিলেন। শ্ৰীবাস নারদ সাজে সজ্জিত হইয়া নিজ পরিচয প্ৰদানচ্ছলে বলিতে লাগিলেন,- তঁহার নাম নাবিদ, তিনি অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডে ভ্ৰমণ করেন । কৃষ্ণদৰ্শনোদ্দেশ্যে বৈকুণ্ঠে গিয়া দেখিলেন যে, তথাকার গৃহদ্বােব জনশূন্য বহিয়াছে। অনস্তব কৃষ্ণেব নদীয়-আগমনবাৰ্ত্ত-শ্রবণে তিনি তথা হইতে প্ৰত্যাবৰ্ত্তন পূর্বক নবদ্বীপে BD KBD BDDSBDBBDDSDDDBDBDSDBDE uBB DDDBBDBDS সমস্ত বৈষ্ণব-গৃহিণী-সহ শচীমাত কৃষ্ণপ্ৰেমানন্দেবিভোর হইয়৷ শ্ৰীবাসের এই অপূৰ্বৰ লীলাভিনয় দর্শন করিতেছিলেন। শচীমাতা শ্ৰীবাসেব মূৰ্ত্তি-দর্শনে আনন্দে মূচ্ছিত হইয়৷ পড়িলে পতিব্ৰত! নারীগণ তদীয় কর্ণে কৃষ্ণনাম শ্রবণ কাবাইয়৷ মূৰ্ছা ভঙ্গ কবিলেন। এইরূপে গৃহেব অন্তর-বাহিরে সর্বত্রই সকলে প্ৰেমানন্দে বিভোর হইয়া আত্মহাবা হইলেন। এদিকে গৃহান্তবে প্ৰভু বিশ্বম্ভব রুক্মিণীব বেশ ধাবণ পূর্বক তত্ত্বাবে বিভাবিত হইয়া নিজকে 'বিদৰ্ভসুত|” জ্ঞানে কৃষ্ণসমীপে রুক্মিণীব পত্ৰবিষয়ে শ্ৰীমদভাগবতোক্ত শ্লোক পাঠ কবিতে করিতে অশ্রপূর্ণলোচনে ভূমিতে অঙ্গুলী দ্বারা পত্রাঙ্কন করতে থাকিলেন। বৈষ্ণবগণ তাহা শ্রবণ কবিয়া প্রেমে ক্ৰন্দন ও হবিধ্বনি করিতে লাগিলেন। প্ৰথম প্ৰহবে এইরূপ অভিনয় হইলে দ্বিতীয় গ্ৰহবে। গদাধর ব্ৰহ্মানন্দ সহ ব্ৰজবনিতার সাজ গ্রহণপূর্বক তত্তম্ভাবে বিভাবিত হইয়া প্ৰেমবিহ্বল-চিত্তে রমাবেশে নৃত্য কবিতে লাগিলেন। ইত্যবসরে মহাপ্ৰভু স্থাস্থ্যাশক্তি ও নিত্যানন্দ বড়াই-বুড়ীব বেশ ধারণ পূর্বক বঙ্গস্থলে উপস্থিত হইলেন। প্রভুকে কেহ কমলা, কেহ বা লক্ষ্মী, কেহ সীতা, কেহ বা মহামায়া, প্রভৃতি, নিজ নিজ ভাব-অনুরূপ দৰ্শন করিতে লাগিলেন। যাহারা আজন্ম ধরিয়া প্ৰভুকে দর্শন করিয়াছেন, তাহারাও প্রভুকে দেখিয়া চিনিতে পারিলেন না। অন্যেব কথা দূরে থাকুক, শচী
