মধ্যখণ্ড-সপ্তদশ অধ্যায় গৌরমন্দিরের দাস্যের মহত্বসৃষ্টি, हिडि, 2vRT 3 RC,5 শক্তি যা’র । চৈতন্যদাসত্ব বই বড় নাহি আর৷ ১১৩ ৷৷ অনন্তব্ৰহ্মাণ্ডধর বলদেবেরও গেীরদাস্যঅনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড ধরে প্রভু বলরাম। সেহি প্ৰভুদাস্য করে, কেবা হয়। আন ? ১১৪ ৷৷ গ্রন্থকার-কর্তৃক শ্ৰীমননিত্যানন্দেব জয়গানজয় জয় হলধর নিত্যানন্দ রায়। চৈতন্যকীৰ্ত্তন ক্ষরে র্যাহার কৃপায় ॥১১৫ ৷৷ হন না। সর্বশক্তিমান কৃষ্ণ নিজসেবককে সর্বতোভাবে রক্ষণ করেন । কৃষ্ণ-নিগ্ৰহনুগ্রহেব একমাত্র অধিনায়ক । তিনি অপরাধপ্রবণ আধ্যক্ষিক চিত্তকে শাসন-দণ্ডেব DS SDBDDDS S BBB S S DDBDBBB DBKKDSDD DBD করিয়া জীব অপরাধ-মুক্ত হন। ১০৮ ৷৷ যে-সকল অর্বাচীন ভক্তব্রুব তাহদের সঙ্কীর্ণ বিচার অবলম্বন করিয়া পবাস্পরের মধ্যে বিবাদের আবাহন করেন, DBDBDB BBBDES 00BB DBDBDBDD DBDBuDD DS বৈষ্ণবের ক্রিয়া-মুদ্রা বুঝিতে না পাবিয়। কোন এক পক্ষ গ্ৰহণ পূর্বক আধ্যক্ষিক বিচােব শ্রবণ কবিলে বৈষ্ণবে প্ৰাকৃতিত্ব-দর্শনই হইয়া যায়, বৈষ্ণব-দর্শন হয় না | ১০৯ ৷৷ বেদান্তদর্শনের ভাষ্যকারগণের বিভিন্ন দৃষ্টিতে যে সকল পরস্পর বিবাদ দৃষ্ট হয়, ঐ-সকল বিবাদের একমাত্র মুণ্ঠমীমাংসক-শ্ৰীগৌরসুন্দর। লৌকিক বিবাদ সমূহের ও भैौमांश्लांद्र 6ाोव्रश्मिनिशे ॐङ् । शिनि वैऊच्छृङ्ग८ 'সকলের একমাত্ৰ প্ৰভু না জানিয়া শ্ৰীনিত্যানন্দাদ্বৈতের বিচারে করেন, তাহদের কদাচার কখনও শুদ্ধভক্তি-শব্দবাচ্য হয় না। অধুনাতন তের প্রকার অপসম্প্রদায় অথবা তদাধিক অবিবেচক-সম্প্রদায়গণ শ্ৰীচৈতন্যদেবের দোহাই দিয়া বা D DDD D SBBDBD DBDBDS LL DBBBDOS ঐগুলি দুরাচারের অন্তর্গত ও মনোধৰ্ম্মজীবীর আদরণীয়। uBBBDBBD uBDBDBDBDD BDDB D gBDDB DDBD DiDS अख्द्रि अङigय फूीलि घd । ४४४ ! Vyr) Գo @ নিতাই-কৃপােয চৈতন্যবতি লভ্য— ঠুহার প্ৰসাদে হয়। চৈতন্তেতে রতি। যত কিছু বলি, সব উদাহার শকতি ৷৷ ১১৬ ৷৷ আমার প্রভুর প্রভু শ্ৰীগৌরসুন্দর। এ বড় ভরসা চিত্তে ধরি নিরন্তর ৷৷ ১১৭ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্য-নিত্যানন্দচান্দ পহু জান। বৃন্দাবনদাস। তছু পদযুগে গান৷ ১১৮ ৷৷ हेडि ट85ऊछडाशय ऊ भ१४८५ डखभडिग|- বৰ্ণনং নাম সপ্তদশোত্ধ্যায়: | রামানন্দী জমাযেৎ সম্প্রদায়ের অন্তর্নিহিত কেবলদ্বৈতবাদের নূ্যনাধিক প্রশস্তি আছে। শৈববিশিষ্টাদ্ধৈতিগণ ও সেই প্রকার। আপনাদিগকে “শিবোহহং’ বিচারে প্রতিষ্ঠিত করেন। জমায়েংগণেব মধ্যে আত্মবিচারে বঘুনাথ-ভক্তি DBDBBDBBDSS BBDBDD BBBDDO D DKB S S S S DDD আপ্যােয়দীক্ষিতাদি কেবল * ‘শিবোহ হং’ বিচারে আবদ্ধ না থাকিয়া ক্লীব-ব্ৰহ্মবাদের কথা বলিয়াছেন। এই সকল দুৰ্ব্ববুদ্ধি তাহদের কুশিক্ষা-গ্ৰহণ হইতেই উদ্ভূত হয়। গুরু-বৈষ্ণববিদ্বেষী জনগণ গুরুর কার্য্য করিতে গিয়া নির্বোধি শয়তানগুলিকে শিস্যপৰ্য্যায়ে গ্ৰহণপূর্বক নিজ প্ৰভুত্ব বিস্তার করেন। তাহাতে তের প্রকার উপসম্প্রদায় গৌরভক্তির ভান করিতে করিতে নিজ সৰ্ব্বনাশ সাধন করিয়াছে । তাহদের শিষ্য-সম্প্রদায় মানব-জন্মের সার্থকতা পরিহার করিয়া পশুযোনির বৃদ্ধিসমূহ সংগ্ৰহ করায় তাহদের গুরুদিগকে রামচন্দ্ৰ সাজাইয়াছে। ১১২ ৷ DD YBBDS DBDDSDSDBDBBD BDBDK DBDBS সেই শ্ৰীচৈতন্যদেবের দাস্য ব্যতীত জীবাত্মার অন্য কোন DBBBBBBBB DD uDD SS BDDB DBD BDDDDD DBBDS অজ্ঞানপুষ্ট ও নিরানন্দে পৰ্য্যবসিত। ১১৩ ৷৷ যে বলদেব প্ৰভু অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডের সর্বতোভাবে নিয়ামক সেই নিয়ন্ত বলদেব-প্রভুও কৃষ্ণসেবা ব্যতীত অন্য কোন বৃত্তিকে মুখ্যভাবে গ্রহণ করেন না ৷৷ ১১৪ ৷৷ ইতি গৌড়ীয়-ভায্যে সপ্তদশ অধ্যায় সমাপ্ত।
