মধ্যখণ্ড-অষ্টাদশ অধ্যায় সাধুজন-গৃহে তুমি লক্ষনী-মুৰ্ত্তিমতী। অসাধুর ঘরে তুমি কালরূপাকৃতি ৷৷ ১৭৭ ৷৷ তুমি সে করাহ ত্ৰিজগতের সৃষ্টি-স্থিতি। ८डांभां ब्रएलङि८ण श्रांझ ख्रिविशं छूर्शडेि ॥ ७१’ ॥ ভগবৎসন্দর্ভে ১১৭ সংখ্যায় উদ্ধৃতি—“শ্ৰিয়া পুষ্ট্যা গিরা কান্ত্যা কীৰ্ত্তা তুষ্ট্যেলয়োর্জয়া। বিদ্যয়াহবিদ্যয় শক্ত্যা মায়য়া চ নিযেবিতম৷” ভা: ১৩১ শ্লোকের ব্যাখ্যায় শ্ৰীজীবগোস্বামিপ্ৰভু-“শক্তিৰ্মহালক্ষ্মীরূপ স্বরূপভূত। “শক্তি’ শব্দস্য প্ৰথমপ্ৰবৃত্তাশ্রয়ারূপা ভগবদন্তবঙ্গমহাশক্তি: মায়া চ বহিরঙ্গা শক্তিঃ । শ্র্যাদয়স্তু তয়োরেব বৃত্তিরূপঃ। তাসাং সৰ্বসামপি প্ৰাকৃতাপ্ৰাকৃতিতা-ভেদেন শ্ৰায়মাণাত্মাৎ । ততঃ শ্রিয়তাদেী শক্তিবৃত্তিরূপয়া মায়াবৃত্তিরূপয়া চেতি সৰ্ব্বত্র জ্ঞেয়ম। তত্ৰ পূৰ্ব্বস্যা ভেদঃ-শ্ৰীভাগবতী সম্পং , নন্বিয়ং মহালক্ষ্মীরূপ তস্যা মূলশক্তিত্বাং । তদগ্ৰে বিবরণীয়ম। উত্তরস্য ভেদঃ-শ্ৰীৰ্জাগতাসম্পং , ইমামেবাধিকৃত্যু “ন শ্ৰীর্বিরক্তমপি মাং বিজহাতি ইত্যাদি বাক্যম, যত উক্তং চতুর্থশেষে শ্ৰীনারীদেন—* * তত্ৰেলা ভূস্তদুপলক্ষণত্বেন লীলাপি । তত্ৰ চ পূৰ্ব্বস্যা ভেদো—বিদ্যা তত্ত্বাববোধিকারণং সম্বিদাখ্যায়াস্তদ্বত্তেবৃত্তিবিশেষঃ। উত্তবস্যা ভেদন্তস্যা এবং বিদ্যায়া: প্ৰকাশদ্বাবম। অবিদ্যা-লক্ষণো ভেদঃ-পূৰ্ব্বস্যা ভগবাতি বিভুত্বাদি-বিস্মৃতিহেতুর্মাতৃভাবাদিময়-প্ৰেমানন্দবৃত্তিবিশেষ: 1 * * উত্তরস্যা: স ভেদঃ-সংসাবিণাং স্বরূপবিস্মৃত্যাদিহেতুবাববণাত্মক-বৃত্তিবিশেষ: ; চ-কাবাং পূৰ্ব্বস্যাঃ, সন্ধিনী-সম্বিং-হলাদিনী-ভক্ত্যাধার-শক্তিমূৰ্ত্তিবিমলা-জীয়া-যোগপ্ৰহৰীশানাচুগ্ৰহাদয়শ্চ জ্ঞেয়: । অত্র সন্ধিন্তেব সত্য জয়ৈবোৎকর্ষিণী, যোগৈব যোগমায়া, সম্বিদেব জ্ঞানাজ্ঞানশক্তি: শুদ্ধসত্ত্বঞ্চেতি জ্ঞেয়ম। প্ৰহৰী বিচিত্ৰানন্তসামৰ্থ্যহেতুঃ, ঈশানা সৰ্ব্বাধিকারিতা-শক্তিহেতুরিতি ভেদ । এবমুক্তবস্তাশ্চ যথাযথমন্যা জ্ঞেয়াঃ । তাঁদেবমপ্যত্র মায়া-বৃত্তয়ে ন বিব্রিয়ন্তে,- বহিরঙ্গসেবিত্বাং, মূলে তু সেবাংশমাত্রসাধারণ্যেন গণিতা,- বহিরঙ্গসেবিত্বঞ্চ তস্যা ভগবদংশভূতপুরুষস্য বিদূরবষ্টিতয়ৈবাশ্রিতত্বাং ! * অথবা মূলপদ্যে শক্ত্যোতি সৰ্ব্বত্ৰৈীব বিশেষ্যপদম। শ্ৰীমূলৰূপা ; পুষ্ট্যাদয়ন্তদংশা: ; BBSS SzBBDD SS SBD Du DD S DuuYzBDD 嘛 A. S তুমি শ্ৰদ্ধা বৈষ্ণবের সর্বত্র উদয়া। রাখহ জননী দিয়া চরণের ছায়া ৷৷ ১৭৯ ৷৷ মায়ায় মগ্ন সকল সংসার । তুমি না। রাখিলে মাতা কে রাখিবে আর ॥১৮০৷৷ রাজগুহামিতাদুক্তে: ; মায়া বহিরঙ্গ তত্ত্বাত্তয়: শ্ৰাদয়ন্ত পৃথগৃজ্ঞেয়া: ; শিষ্টং সমম। ততশ্চাত্ৰ শুদ্ধভগবৎপ্রকরণে স্বরূপশক্তি-বৃত্তিঘেব গণনায়াং পৰ্য্যবসিতাসু বিবেচনীয়মিদম।” ১৭০ ৷৷ डूमि विभूडख् िदलिग्रा शांदर्डीग्र विश-6डांभाब्रहे KKBLSSDBDBD SS DBB DBD DBDBB DD uii অর্থাৎ কারণস্বরূপ বেদশাস্ত্ৰে চিন্ময়ী শক্তিকেই “সকল প্ৰাকৃত সৃষ্টিব বল’ বলিয়া থাকেন ॥ ১৭১ ৷৷ ব্ৰহ্মাণ্ড ও বৈকুণ্ঠের মধ্যে ভেদ এই যে, বৈকুণ্ঠস্বপ্ৰকাশবস্তু, আর ব্ৰহ্মাণ্ড-সৃষ্ট বস্তু। ব্ৰহ্মাণ্ডের জন্ম, স্থিতি ও লয়-কালাধীন, আর বৈকুণ্ঠের নিত্যাধিষ্ঠানকালাতীত। বৈকুণ্ঠের মাতা নাই, কিন্তু ব্ৰহ্মাণ্ডের জননী DDD0DSDDB DBBBD D BB BBD DBBB SYDKBSDDD সৃষ্টিকত্রীর্ণ। চিন্ময়ী শক্তিই ত্ৰিজগতের কারণ এবং ত্ৰিগুণাতীত হইয়াও প্রাকৃতাদর্শনে তুমি গুণত্ৰয়ময়ী বলিয়া লোকে বিবৰ্ত্তাশ্রিত হয । তোমাব স্বরূপবর্ণনে আধ্যাক্ষিকগণের সর্বদাই অসামৰ্থ বৰ্ত্তমান । ১৭২-১৭৪ ৷৷ তুমি-অদ্বিতীয। চিচ্ছক্তি হইয়াও প্ৰকাশবিশেষে প্ৰাকৃতজগতেব জননী । তোমার প্রকাশভেদে এই ধারণী বদ্ধজীবেব মাতৃরূপে পরিদৃষ্ট হন। তুমি জলৰূপে সকল জীবের জীবনস্বরূপ । তোমার চিন্ময়ী শক্তির স্মরণ করিলে জীব অশেষপ্রকার মায়াশক্তিপরিণত জাগতিক ধারণা হইতে বিমুক্ত হইয়া বিবৰ্ত্ত পরিহার করিতে সমর্থ श् ॥ ७११-» १७ | ভগবৎসেবা-পরায়ণ বৈষ্ণবের গৃহে তুমি মৃষ্টিমতী লক্ষ্মী হইয়া বিরাজমানা, আব্ব বিষ্ণুসেবা-রহিত ভোগীর গৃহে তুমিই সেই জীবকে অশেষ প্রকার বন্ধনে আবদ্ধ করিয়া তোমার আবরণী ও বিক্ষেপাত্মিক বৃত্তিদ্বয়দ্বারা বিমোহিত 's थ७कांगादौन कब्रिग्रा उांशजिनाटक विनहे कब्र ॥ ४११ ॥
