ifནེ་ཀྱི---f་ཀྱི། །སྣ། পুত্ররূপে অবতীর্ণ হইয়া সৰ্বেশ্বরেশ্বর শ্ৰীনিত্যানন্দের शैशफुाशे-श्र४िऊक कु*|- হাড়াই পণ্ডিত-নাম শুদ্ধবিপ্ৰ-রাজ । মুলে সর্বপিতা তানে করে পিতা-ব্যাজ ৷৷ ৩৯ ৷৷ --ത്ത প্রভুর প্রকট-কালের মধ্যেই স্বয়ং দেহ-ত্যাগে সঙ্কল্প করিলে BD LBu DDDDB uBDDBS DDBDuD DDBDBDB BBBB { মধ্য, ২০ অঃ) । আর একদিন মুরারি-গৃহে প্ৰভুর বরাহভাবাবেশ হওয়ায় তদর্শনে মুরারি স্তুতি করিয়াছিলেন (অন্ত্য, 8श्र अ: )। शैशन देनtछ।डि-85: 5:, भक्ष), S * १: २ १२১৫৮ সংখ্যা এবং শ্ৰী রাঘবনিষ্ঠা-চৈঃ চিঃ মধ্য, ১৫শ প; ১৩৭১৫৭ সংখ্যা দ্রষ্টব্য। বৈষ্ণবের ‘অবতারা’,-বৈষ্ণব গোলোকের বস্তু, তাহাতে স্কুল ও সুন্ম উপাধিদ্বয় নাই । সেই গোলোকের বস্তু জীবের কল্যাণের জন্য প্রপঞ্চে অবতীর্ণ হন। তখন কৰ্ম্মপথের এবং অসুরকুলের মোহনের জন্য যে স্কুল ও সুন্ম উপাধি বৈষ্ণববিগ্ৰহে দৃষ্ট হয়, তাহ। বৈষ্ণবের স্বরূপগত মুষ্টি নহে। বাহা আবরণ দেখিয়া বৈষ্ণবকে ‘হীন’ বলিয়া জ্ঞান করিলে, ঐ রূপ কুদৰ্শন সেই কাৰ্ম্মিীগণকে ‘ অপরাধী’ করায়। প্ৰপঞ্চে যে-দেশে বৈষ্ণবের অবতার বা আবির্ভাব, সেইস্থান হইতে লক্ষ যোজন পৰ্য্যন্ত জীবকুল প্রাপঞ্চি ক বিচার হইতে অবসর লাভ করে। তাহারা তখন বৈষ্ণবকে বর্ণ বা জাতি-সামান্য,আশ্রম-সামান্য, পণ্ডিত-সামান্য, পার্থিব-ভোগ্য দ্রব্য-সামান্য প্ৰভৃতি জড়েন্দ্ৰিয়তোষণ-পর কুদর্শন হইতে পরিত্ৰাণ লাভ করেন। যথার্থ শ্ৰীহরিপরায়ণ দেব-দ্বিজ-সেবক সাধুগণ কখনই অসুর-স্বভাব উৎকট কৰ্ম্মীর চক্ৰে পতিত হইয়া বৈষ্ণবকে অসম্মান করিয়া স্বীয় নিরয়-পথ পরিষ্কৃত বা প্ৰশস্ত করেন না ৷৷ ৩৫ ৷৷ পুণ্ডরীক ‘বিদ্যানিধি’, ‘প্ৰেমনিধি” বা ‘আচাৰ্য্যনিধি”— (শ্ৰীকবিকর্ণপুর-কৃত শ্ৰীগৌরগণোদেশ-দীপিকায় ৫৪ সংখ্যা ) * বৃষভানুতিয়া খ্যাত; পুরা যে ব্ৰজমণ্ডলে। অধুনা পুণ্ডরীকাক্ষে “বিস্তানিধি’-মহাশয়ঃ। স্বকীয়-ভাবমাস্বাস্থ্য রাধাবিরহ-কাতরঃ। চৈতন্য: পুণ্ডরীকক্ষমিয়ে তাতাবিদ্যুৎ স্বয়ম। ‘প্ৰেমনিধি’তয়া খ্যাতিং গৌরো যন্মৈ দিদেী সুধীঃ । মাধবেন্দ্ৰস্ত শিষ্যস্থাৎ গৌরবঞ্চ সদাকারোৎ । রত্নাবতী তু তৎপত্নী কীৰ্ত্তিদা। কীৰ্ত্তিতা বুধৈঃ।” ইনি শ্ৰীমাধবেজ-পুরীপাদের শিষ্যত্বে এবং Ᏹ 鶴 پۀ f Yil dوا প্ৰেমদাতা পরমদয়ালু শ্ৰীগৌরহরি-সেণকবর শ্ৰীনিতানন্দ প্ৰন্থ- । কৃপাসিন্ধু, ভক্তিদাতা, শ্ৰীবৈষ্ণব-ধাম। ब्रां८ अवडौ4ठेही ब्रिड्Jामन्त्र-द्रांभ ॥8० ॥ TEBBBBSBBSDBDBD SDEBEDDS DDDD S DStS uu BBBB BDYDDDBuBSSS BBBD BDDJSDLDBDDSDDBDuDBS * শুক্লাঘর’ ) ব্ৰহ্মচারী ও মাতার নাম-গঙ্গ-দেবী । চট্টগ্রামসহরের ছয়-ক্রোশ উত্তরে ‘হাটাজারি’-নামক থানার একক্রোশ পূর্বে ‘মেখলা’-গ্রামে ইহার শ্ৰীপাটবাটীর অবস্থিত। চট্টগ্রাম সহর হইতে স্থলপপে অশ্বব্যানে বা গো যানে যাওয়া । যায়, অথবা জলপথে নৌকায় বা ষ্টীমার-যোগে “অন্নপূর্ণার থািট’ ষ্টেশন, তথা হইতে শ্ৰীপাট, বাটী-দুইমাইল দক্ষিণপশ্চিম-কোণে অবস্থিত । বিদ্যানিধির পিতা স্বয়ং বরেন্দ্ৰশ্ৰেণীর বিপ্ৰ হই যাও ঢাক-জিলার অন্তৰ্গত বঘিয়া গ্রামে। আসিয়৷ বাস করায়, তথাকার রাষ্ট্ৰীয়-বিপ্ৰ-সমাজ তাঙ্গারে । গ্ৰহণ করেন নাই ; এই কারণে পরে পৃষ্ঠাতার শব্রুেয়-ধৰ্ম্মবলম্বী অধস্তনগণ সমাজে ‘এক ঘরে’ হইয়। সমাজের “একঘরে’-লোকগণেরই যাজন করিয়া আসিতেছেন । ঈদানীন্তন কৃষ্ঠাহীদের একজন সরোজানন্দী-গোস্বামী’ নাম ধারণ-পূর্বক বৃন্দাবনে অবস্থান করিতেছেন। অদ্যাপি ইতাদের বংশের একটী বিশেষত্ব এই যে, সমগ্ৰ ভ্ৰাতৃ-বর্গের মধ্যে একজনেরই KBSKBDB DS BuBuYS DDBDBBDSDBD BBBSDDD DDD গ্ৰহণ করে, নতুবা আন্দে। কোন সন্তান হয় না ; এজন্য এই ংশটা তত বিস্তৃতি লাভ করে নাই । শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু পুণ্ডরীককে ‘পাপ” বলিয়া আহবান করিতেন ও ‘প্ৰেমনিধি’-নামক ভগবদান্ত-সুচক সংজ্ঞা প্ৰদান করিয়াছিলেন । ইনি শ্ৰীগদাধরপণ্ডিত-গোস্বামি প্ৰভু-কর্তৃক গুরুপদে ठूङ श्छेग्राछिएलन (भक्षा, १भ श्रः ) । धैछ?ान्नाशानव-कीरा ইহার গণ্ডদেশে চপেটাঘাত-বৃত্তান্ত ও স্বীয় সুহৃদৎ শ্ৰীদামোদরস্বরূপের নিকট তদবুন্তান্ত-বৰ্ণন-অন্ত্য, ১১ অঃ দ্রষ্টব্য। বিদ্যানিধির ভজন-মন্দিরটীি-অধুনা নিতান্ত জীর্ণ ও অপরিস্কৃত ; পুনঃ সংস্কৃত না চইলে শীঘ্ৰষ্ট ভগ্ন কেইবার সম্ভাবনা । মন্দিরগাত্রে ইষ্টক-ফলকে দুষ্টটীি প্লোক শোদিত দেখা যায়, কিন্তু অক্ষয়গুলি বিকৃত দ্য ওয়ায় পাঠোদ্ধার বা
