অস্ত্যখণ্ড-দ্বিতীয় অধ্যায় ওড়দেশে প্ৰবেশ করিলা গৌরচন্দ্ৰ। গণ-সহ হইলেন পরম-আনন্দ ॥১৫৩৷৷ ভক্তগণকে দেবস্থানে বাখিযা সন্ন্যাসিরূপী প্ৰভুব প্ৰতি-দ্বাবে ভিক্ষা-লীলাএক দেব-স্থানে প্ৰভু থুইয়া সবারে। আপনে চলিলা প্ৰভু ভিক্ষা করিবারে ॥১৫৪৷৷ যা’র ঘরে গিয়া প্ৰভু উপসল্প হয়। সে বিগ্ৰহ দেখিতে কাহার মোহ নয় ॥১৫৫৷৷ আঁচল পাতেন প্ৰভু শ্ৰীগৌরসুন্দর। সবেই তণ্ডুল আনি দেয়েন সত্বর ॥১৫৬৷৷ ভক্ষ্য দ্রব্য উৎকৃষ্ট যে থাকে যা’র ঘরে। সবেই সন্তোষে আনি’ দেয়েন প্ৰভুরে ॥১৫৭৷৷ “জগতের অন্নপূর্ণ? যে লক্ষনীর নাম। সে লক্ষী মাগিয়ে র্যা’র পাদপদ্মে স্থান ॥১৫৮৷৷ হেন প্ৰভু আপনে সকল ঘরে ঘরে। হ্যাসিরূপে ভিক্ষা-ছলে জীব গন্য করে ॥১৫৯৷৷ ভক্তগণ-সমীপে ভিক্ষালব্ধদ্রব্যসহ প্ৰভুব প্ৰত্যাবৰ্ত্তন‘ভিক্ষা করি।” প্ৰভু হই’ হরষিত মন। ! আইলেন যথা বসি আছে ভক্তগণ৷৷১৬০৷৷ उथJ। द९ 6न সমস্তপুরুষাৰ্থময়ঃ ফলস্ত্ৰ যদ্বাঞ্জয়া সুমতযো। বিস্তুজন্তি কৃৎস্নম । ( ভাঃ ১০|৬০|৩৮) সত্যাশিষে হি ভগবংস্তব পাদপদ্মমাশীস্তথানুভজাতঃ পুরুষাৰ্থমূৰ্কে: । (৬া: $৯১৭ ) ববং বরয় ভদ্ৰং তে ববেশিং মাভিবাঞ্ছিতম। ব্ৰহ্মান শ্ৰেয়ঃ পবিশ্ৰামঃ পুংসাং মদর্শনাবধি: || (ভাঃ ২৯২০) কো বেত্তি ভূমন ভগবন পরাত্মন, যোগেশ্বরোন্তীর্ভবতন্ত্রিলোক্যাম। কি বা কথং বা কতি বা কদেতি, বিস্তাবিয়ন ीफूनि Çष{°गम् ॥ ( एङः >०।»8||२» ) ॥»»8॥ বিবৃতি। যদি বদ্ধজীবের প্রতি শ্ৰীগৌবহবি কৃপাদৃষ্টি না করেন, তবে কখনও বদ্ধজীব মুক্ত হইয়া “বৈষ্ণব’ চাইতে পারে না। তজ্জন্য মহাপ্ৰভু স্বয়ঃই আৰ্ত্তি প্ৰদৰ্শন করিয়া ভজনীয় বস্তুব স্বরূপ নিৰ্ণয় করিতেন। শ্ৰীগৌৰীসুন্দব স্বয়ংই জগন্নাথদেব-এ কথা তিনি বিষ্কৃত হইয়া সৰ্ব্বক্ষণ সংস্কৃতি থাকিলেও অনধিকারিজনগণকে তাধু বুঝতে দেন > R ArbrNQ ভিক্ষ-দ্রব্য দেখি” সবে লাগিল হাসিতে । সবেই বলেন “প্ৰভু, পারিবা পোধিতে ॥” ১৬১৷৷ জগদানন্দোব বন্ধন ও সকলোব সহিত @lट्रय ८७ास्त्र-- जgखुाटुष ऊाक्षाअझ कझेिल। झकब् । সবার সংহতি প্ৰভু করিলা ভোজন ॥১৬২৷৷ সৰ্বরাত্রি সেই গ্রামে করি’ সংকীৰ্ত্তন। উষঃকালে মহাপ্ৰভু করিলা গমন ॥১৬৩৷৷ দানী ও প্রভুর লীলা কতদূর গেলে মাত্র দানী দুরাচার। রাখিলেক, দান চাহে, না দেয় যাইবার ॥১৬৪৷৷ দেখিয়া প্রভুর তেজ পাইল বিস্ময়। জিজ্ঞাসিােল-“তোমার কতেক লোক হয় ?”১৬৫৷৷ প্ৰভু কহে-“জগতে আমার কেহ নয়। আমিহ কাহার নাহি-কহিল নিশ্চয় ॥১৬৬৷৷ এক আমি, দুই নাহি সকল আমার।” কহিতে নয়নে বহে অবিরত ধার ॥১৬৭৷৷ দানী বলে—“গোসাঞি, করাহ শুভ তুমি। এ-সবার দান পাইলে ছাড়ি’ দিব আমি।” ১৬৮৷৷ নাই, কেননা তাহা হইলে অনধিকাৰী অ ভক্তগণ তঁহাকে SBE SDD gD OBBDD DKSEE tt হইবে। এজন্য ভক্ত-ভা বাঙ্গীকাব্য-ব্যতীত অপর প্রকাশসমূহও যে, স্বযং তঁহ৷ এই অন্তর্ভুক্ত—এ কথা জানিতে দেন নাই ৷৷ ১২১ ৷৷ বিবৃতি । বামচন্দ্ৰ খানেব নৌকায শ্ৰীগৌরসুন্দল আবোহন কবিলে মুকুন্দ কৃষ্ণকীৰ্ত্তন কৰিতে লাগিলেন। তখন মূঢ় নৌকা-চালক নিজেৰ বিনাশ অবশ্যম্ভালী জানিয়া মহাত্ৰাসান্বিত হইল। দুর্গম সুন্দরবনেল DBB B DDSBD SLDDD BgBDDBEK SK D EBDB DBDD কুম্ভীরেব সমাবেশ দেখা যাইত। এতদ্ব্যতীত ঐ শুজলপথে বহু জলদসু্য লুট ও বাহা জানি করিয়া লেড়াইত। তৰ্জ্জস্য নাবিক সকলকে কৃষ্ণকীৰ্ত্তণ কবিতে নিষেধ, করিষা ছিল। নাবিকেল ত্ৰাসের অন্য কাৰণ এই যে,
