| || დზ চতুর্থ ধারা-আশ্রিম বিচার। মানবের স্বভাব হইত্তে কৰ্ম্মের জন্ম হয়। মানবের আশ্রমে কর্শ্বের অবস্থিতি । যে মানব যে আশ্রমে থাকেন। সেই আশ্রমকে আশ্রয় করিয়া কৰ্ম্ম অবস্থিত। অতএব বর্ণ ও আশ্রম ইহারা পরম্পর অনুস্থত। কৰ্ম্মকে তজ্জন্যই বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম বলে । আশ্রম চারি প্রকার। ১ । ব্ৰহ্মচৰ্য্য । ৩ { বানাপ্রন্থ। ২ । গাৰ্হস্থ । ৪ । সন্ন্যাস । ব্ৰাহ্মণ স্বভাব ব্যক্তিগণের ব্ৰহ্মচর্য্যে অধিকার। সংযত চিত্তে, শুদ্ধাচার সহ কারে, অত্যন্ত বিনীত ভাবে, নানাবিধ শারীরিক ক্লেশ স্বীকারপূর্বক, গুরুকুলে বাশকরা যােবদধ্যয়ন সমাপ্তি ব্ৰহ্মচর্ঘ্য অবলম্বন করিবে । অধ্যয়ন সমাপ্ত করিয়া গুরুকে দক্ষিণা প্ৰদান পূর্বক তাহার অনুমতি লইয়া গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করিবে । গৃহস্থাশ্রমে সৰ্ব্ব বর্ণের অধিকার। ব্ৰাহ্মণের ব্ৰহ্মচর্ঘ্যের পর গৃহস্থাশ্রম গ্ৰহণ করেন, ক্ষত্ৰিয়গণ কিয়ৎ পরিমাণ উপযুক্ত শাস্ত্ৰ সকল অধ্যয়ন করিয়া গুরুকুল হইতে প্ৰত্যাগত হইয়া গৃহস্থাশ্রম অবলম্বন করেন। বৈশ্যগণ পশুপালন ও বাণিজ্য ও কৃষিকাৰ্যোপযোগী বেদ বিদ্যা অধ্যয়ন করত গৃহস্থ হইয়া থাকেন। শূদগণ বয়ঃপ্রাপ্ত হইলেই গৃহস্থ হইতে পারেন। কোন ব্যক্তির কোন বর্ণ ধৰ্ম্মে অধিকার তদ্বিষয়ে পিতা, কুলপুরোহিত, আৰ্য সমাজ, ভুস্বামী ইহঁরা অধ্যয়ন কাল উপস্থিত হইলেই প্রথম সিদ্ধাস্ত করিবেন। যে বালকের যে স্বভাব লক্ষিত হইবে তাহাকে সেইরূপে অধ্যয়নাদি কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিবেন । অধ্যয়ন কাৰ্য্যে যাহার নিতান্ত রতি নাই। অথচ সেবা কাৰ্য্যে সৃহা ও দক্ষতা দেখা যায়, তাহাকে অধ্যয়নাদি কাৰ্য্যে নিযুক্ত করা নিস্ফল বিবেচনায় শূদ্ৰবোধে সেবাকাৰ্য্যে পটুতা করিতে দিবেন। গৃহস্থ হইলে প্রথমে অর্থে পার্জনের আবশ্যক। ভিন্ন ভিন্ন বর্ণের অর্থে পার্জনের উপায় ভিন্ন ভিন্ন রূপে উপদিষ্ট আছে। যিজন, যাজন, অধ্যয়ন, অধ্যাপন, দান, প্ৰতিগ্ৰহ এই ছয়টীি ব্ৰাহ্মণের কৰ্ম্ম, তন্মধ্যে যাজন ও অধ্যাপন ও প্ৰতিগ্রহ দ্বারা অর্থোপাৰ্জন করিবে, এবং যজন, অধ্যয়ন ও দান দ্বারা তাহা সাংসারিক অবস্থায় ব্যয় করিবে । কার শুক্লাদি গ্রহণ ও অস্ত্ৰ ব্যবসায় দ্বারা উপাৰ্জন করিয়া ক্ষত্ৰিয়বৰ্ণ সংসারপালন ও জীবিকা নিৰ্বাহ করিবে।
