by - ঐদৱগবদগীতঃ [ ન স্বধীৰ t যএবং বেত্তি পুরুষং প্রকৃত্তিঞ্চগুণৈঃ সহ । সৰ্ব্বথা বর্তমানোইপি ন স ভুয়াহভিজায়তে ॥২৩ ধ্যানেনাত্মনি পশ্যন্তি কেচিদাত্মান মাত্মন ।. অন্যে সাংখ্যেন যোগেন কৰ্ম্মযোগেন চাপরে ॥২৪ ॥ এতজ জ্ঞান ফলমাহ য়ু ইতি পুরুষং পরমাত্মানং প্রকৃতিং মায়া শক্তিং চকারাৎ জীৰ শক্তিঞ্চ সৰ্ব্বথা বর্তমানোপি লয় বিক্ষেপাদি পরাভূতো পি ॥ ২৩। অত্র সাধন বিকল্পমাহধানেনেতি দ্বাভাং কেচিদ্ভক্তাধানেন ভগবচ্চিস্তনেনৈব ভক্তা DDB BBBBBBBS BBBBBB BBBSSSBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBBS BB BBB BBBBBBSBBBBB BBB S BBBBBBB BBBBDBB কৰ্ম্মযোগেন নিষ্কাম কৰ্ম্মণাচ। অত্র সাংগাষ্টিাঙ্গযোগ নিষ্কাম কৰ্ম্মযোগাঃ পৰমাত্মদর্শনে পরম্পরৈব হেতবঃ নতু সাক্ষাদ্ধেতনঃ তেষাং সাত্বিকত্বাৎ পরমাত্মনস্তু গুণাতীতত্বাৎ । কিঞ্চজ্ঞানঞ্চময়ি সংস্থ্যসেদিতি ভগবঢুক্তে জানাদি সন্ন্যাসানন্তর মেব ভক্ত্যাহমেকয়া গ্রাহ ইতু্যক্তে জ্ঞান বিদুচ্য তয়া ভক্ত্যৈব পষ্ঠন্তি ॥ ২৪ ৷৷ পরমাস্বারূপে তাহার সহচর হইয়া থাকি । অতএব জীবের দেহে আমি জীবের, কাৰ্য্য সকলের উপদ্রষ্ট, অনুমন্ত, ভৰ্ত্ত, ভোক্ত ও মহেশ্বর স্বরূপে পরমাত্মা নামে পরম পুরুষ বলিয়া সৰ্ব্বদা লক্ষিত হই। জড়বদ্ধ হইয়। জীবের ষে সকল কৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হয় আমি তাহার ফলদান করি ॥ ২২ ] • যিনি নিগুৰ্ণ পুরুষতত্ত্ব ও সগুণ প্রকৃতিতত্ত্ব এই প্রশ্লালীতে অবগত হন, তিনি জড় জগতে বৰ্ত্তমান হইয়া ও পুনঃ পুনঃ জন্মলাভ করেন না ।” অর্থাৎ প্রত্যক ধৰ্ম্ম আশ্রয় পূৰ্ব্বক আমার সান্মুখ্যলাভ করত আমার প্রসাদে আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন। ২৩ ॥ হে অৰ্জুন ! বদ্ধজীব পরমার্থ সম্বন্ধে দুই প্রকারে বিভক্ত হয় অর্থাৎ বহিপ্পুর্থ ও মন্তমুখ। নাস্তিক, জড়বাদী, সন্দেহবাদী, কেবলনৈতিক, यहे প্রকার লোক সকল পরমার্থ হিন্মুখি। পরকালে বিশ্বাস যুক্ত জিজ্ঞাস্ক পুরুষ, কৰ্ম্মযোগী ও ভক্ত, ইহার অন্তমুখ। নিতান্ত অভেদবাদ পরায়ণ সাংখ্যযোগী ও বৃহিন্মুখ মধ্যে পরিগণিত। ভক্তগণ সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ, যেহেতু
