1 * * 1 *-*-* * • ' : "...o.o. •.” * ...(?'" :ા. -"..., ". .. } is o 'il *... 1 : ". .' 1ե բ:. - * I m 1. * I ' " ', , ۲ ، یه : "۰-- ا. م م د 'I k. \, : * * * r' : ' : „, 'f:: **!", or'.". . . . . , , . " • * , ,s :: . * ما . R م لم يه: ، و . ، ، ، ...' . . . . . " ሓኛ v ` ' • ̇ * . . . " - - t
- g"・。リ".j 。" - STS SS -
- - - . . . ੋ o t .. - ,- " تعد **. * , - *. - ত-ভয়-ভাগ f১৮৮৩, ৯ই সেপ্টেম্বর "...?' ' . . . . . . . . .** -আর ' চন্ময় . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‘. . . . . . . . , - -- * , - o, - ... - - on 1 : - . - - * * ... is . - . . . . ..'. - - - ** co, স্ত্রীরামকৃষ্ণ একটু চিন্তা করিতেছেন। আস্তে আস্তে । বলিতেছেন, “কি রকম জান—যেমন জলের—এ সব সাধন করলে জানা যায়। “তুমি ‘রূপে বিশ্বাস করে। ব্ৰহ্মজ্ঞান হলে তবে অভেদ– ব্ৰহ্ম আর শক্তি অভেদ । যেমন অগ্নি আর তার দাহিক শক্তি । অগ্নি ভাবলেই দাহিকা শক্তি ভাবতে হয়, আর দাহিক শক্তি ভাবলেই অগ্নি ভাবতে হয় । দুগ্ধ আর হ্রন্ধের ধবলত্ব । জল আর তার হিম শক্তি । “কিন্তু ব্ৰহ্মজ্ঞানের পরও আছে । জ্ঞানের পর বিজ্ঞান। যার জ্ঞান আছে, বোধ হয়েছে, তার অজ্ঞানও আছে। বশিষ্ঠ শত পুত্ৰশোকে কাতর হলেন । লক্ষ্মণ জিজ্ঞাসা করাতে রাম বললেন, ভাই জ্ঞান অজ্ঞানের পার হও, যার আছে জ্ঞান, তার আছে অজ্ঞান। পায়ে যদি কাটা ফোটে, আর একটি আহরণ করে সেই কাটাটি তুলে দিতে হয়। তারপর দ্বিতীয় কাটাটিও ফেলে দেয় ।” মণি—অজ্ঞান জ্ঞান তুই ফেলে হয় ? শ্রীরামকৃষ্ণ— হা, তাই বিজ্ঞালের প্রয়োজন ! “দেখ না, যার আলো জ্ঞান আছে, তার অন্ধকার জ্ঞান আছে ; যার সুখ বোধ আছে, তার দুঃখ বোধ আছে ; যার পুণ্য বোধ আছে, তার পাপ বোধ আছে ; যার ভাল বোধ আছে, তার মন্দ বোধ আছে ; যার শুচি বোধ আছে, তার অশুচি বোধ আছে ; যার আমি বোধ আছে, তার তুমি বোধও আছে । “বিজ্ঞান—কিনা তাকে বিশেষরূপে জানা । কাষ্ঠে আছে অগ্নি, এই বোধ—এই বিশ্বাসের নাম জ্ঞান । সেই আগুনে ভাত রাধা, খাওয়া, খেয়ে হৃষ্টপুষ্ট হওয়ার নাম বিজ্ঞান। ঈশ্বর আছেন এইটি i - i. - - -
