3 е е ঐহংসদূতম্ গুরুজন-শ্বশ প্রভৃতি বাগ হইয়। চারিদিক হইতে আগমন-পূর্বক উহার হেতু অবধারণ নিমন্ত বিবিধ কল্পনা করিতে থাকেন। র্তাহারা এইরূপ বিতর্ক করেন—এক অসং কোন গ্রহ দ্বারা এই ক্ষণেহ আবিষ্ট হইয়াছে, কিম্বা হিংস্র সপ ( পক্ষে শত্র পুরুপ সর্প) দ্বারা দষ্ট হইল অথবা অপস্মার ( মূগী ) রেস দ্বারা আক্রান্ত হইয় এ সহসা সংজ্ঞ হীরাইয়া ভূতলে श्रृंडिऊ श्ल ? ! → ० নবীনেয়ং সম্প্রত্যকুশলপরীপাক-লহরী নরীনৰ্ত্তি স্বৈরং মম সহচরী-চিত্তকুহরে। জগল্পেত্র-শ্রেণীমধুরমথুরায়াং নিবসতশ্চিরাদার্তা বাৰ্ত্তামপি তব যদেষা ন লভতে ॥ ৮১ নবীনেতি । সম্প্রতি (অধুনা ) মম সহচরী-চিত্তকুহরে (সর্থী-হৃদয়বিবরে ) নবীন (নূতন ) ইয়ং অকুশলপরীপাকলহরী ( অশুভস্ত যঃ পরিণামঃ তস্য তরঙ্গ: নানাশুভচিন্তাপ্রবাহ ইতি ভাব: ) স্বৈরং (স্বচ্ছনং ) নরনৰ্ত্তি ( বারম্বারং নৃত্যুতি উদয়ভীতি ভাব: ) । ষং ( ষন্মাৎ ) এষা (রাধ) আৰ্ত্ত ( বিরহবিধুরা) জগন্নেত্রশ্রেণীমধুরমথুরায়াং ( জগতাং নেত্রসমূহানাং মধুরা মনোহর ধী মথুরা তস্যাং । তছুক্তং শ্ৰীগোপালতাপন্যাং,— ‘প্রাপ্য মধুপুৰীং রম্যাং সদা ব্ৰহ্মাদিসেবিতাম্ । মিথ্যতে তু জগৎ সৰ্ব্বং ব্রহ্মজ্ঞানেন যেন বা তৎসীরভূতং যদষস্যাং মথুরা সা নিগদ্যতে ইতি । ধৰা জগন্নেত্রশ্রেণীমধুর ইতি পৃথক পদং হে ত্রিভুবনমনোহর ) নিবসতঃ (তিষ্ঠত: ) "তব চিরাং ( বহুদীর্ঘকালাৎ ) বাৰ্ত্তামপি ন লভতে ।
