चैश्श्नबूझन् ১২৯ রাসক্রীড়ায়াং রসং ত্বমেব ৰেংসি, স্বতে রাধেরং ভয় দূৱস্থা পাৰীক্ষতেতি बाॉजखङिक्षनिष्ठा । ऋउ ब्रांगकौफ़ांडार यूनकांब्र१९ वैद्रांtषध्वउि cरुषলঙ্কার চাকুখ্যনিতঃ ।” তথাহি শ্ৰীললিতমাধধে,— "মন্মাকং যস্মিন পশুপরমণীনাং রচিতবান সদা ভূয়োভূয়ঃ প্রণয়-গহনাং তুষ্ট্রলহরীম্ ৷” ৯৬ অনুবাদ । অয়ে রাসলীলারসিক, তুমিই রাসরসের সম্যক যোদ্ধা কারণ ষে লীলার ঐরাধাই মূল কারণ, তাহাকে তুমি অশেষ দুঃখ প্রদানপূর্বক দূরে রাখিয়াছ । এই জগু বুঝিতেছি, তুমিই রসিক বটে ! ( স্থতিস্থ ছলে শ্ৰীকৃষ্ণের রসজ্ঞানের অভাবরূপ নিন্দাই এখানে অভিপ্রেত) । ৰে তুষি পূৰ্ব্বে ব্ৰজবাসকালে আমার সখীকে নিতা নব নব অনুরাগপূর্ণ গভীর প্রেমপ্রবাহে অভিষিক্ত করিয়াছিলে, সেই তুমিই যদি আজ প্রেমে উদাসীন হও, তবে এই রাধিকারই জীবনে ধিক, কারণ ইনি এখনও তোমার অপেক্ষা করেন। তাহার লক্ষণ এই যে, এখনও উহার প্রাণবায়ু বহিতেছে কিনা এজন্য নাসিকারদ্ধে তুলাথও প্রদান করিয়া তাহার পরীক্ষা করা হইতেছে । তাৎপৰ্য্য এই ষে—যখন তোমার এতাদৃশ ঔদাসীষ্ঠ সত্বেও তাহার औवप्नद्ध किडू लकनंe जूटे श्रऊ८छ्, इंश८ठ उांशंद्र छांश्नाटकहे निनां করি। এখনও তাহার দেহ হইতে প্রাণ বহির্গত হইল না কেন ? এখানে হীরাধিকার ভাগ্য ধিকারছলে তদীয় একনিষ্ঠ প্রগাঢ় প্রবল প্রেমই হুচিত হইতেছে। সেই জন্ত ঐ-উজলে প্রেমের লক্ষণ এইরূপ দেখা যায়,- ' সৰ্ব্বথা ধ্বংসগতিং সত্যপি ধ্বংসকারণে"। कडांबवचन९ वृहनां★ न caया ब्रिङ्गैौर्डिऊ? ॥
