डैश्नषूठम् ઝષક বৃন্দাবনভূবি আয়াত (জাগতঃ সন) বলাৎ মাং রময়তি । ক বা ইদং ( বলাৎরমণং ) (সোঢুং প্রভবতি ( সমর্থ ভবতি ) ৷ বলাদিতি।’ মানিনীমপি মামপ্রসাজ্যৈৰ বলাৎকারণৈব মাং ত্যজ, मांश्रद्रौ९ ब्रभब्रिडू९ भधूद्वार श्र७: हेलि भश भांटन डबिछूभईडारदठि মম কে দোষ, ন চ মানিনীজনঃ পুরুষ-বলাৎকারং কাপি সোঢুং প্রভৰতীতি ভাবঃ। ( আনন্দচঞ্জিকা ) শ্ৰীমদ্ভুজ্জলনীলমণে গৌণসভোগ-প্রকরণে স্বপ্নে সম্পন্নসম্ভোগস্তোদাহরণমিদম্।৯৯৫ অম্বুবাদ। সখি, এই নিষ্ঠুর-শিরোমণি কৃষ্ণ যদি আমাকে পরিত্যাগ করিয়া অন্ত নাগরীর সহিত বিহার করিতে মথুরায় গমন করিয়াছেন, স্বচ্ছদে তিনি তাহ করুন, মৃত্যুই আমার পক্ষে নিভৃতি লাভের একমাত্র উপায়। তাহার মথুরা গমনে আমার মান হওয়া ফায়-সঙ্গত, আমার কি দোষ ? : কিন্তু এইরুপ বলপূর্বক স্বপ্নচ্ছলে বৃন্দাবনে আসিয়া রমণ কোন নারী কোথায় সন্থ করিতে পারে ? তাৎপৰ্য্য—ষদিও ইহ স্বদুর প্রবাসের পর সমৃদ্ধিমান সভোগ হওয়াই যুক্তিযুক্ত কিন্তু তথাপি জরাধী-মাধবের পারতম্যের অভাব হেতু সমৃদ্ধিমান সভোগের লক্ষণ আসিদ্ধ হয়। সেইজন্ত ইহ সম্পন্ন সভোগ বলিয়াই বুৰিতে ইৰে৷ এককের মনোগত ভাৰ এই— ‘बॉभि मधूबा अंशम कब्रिग्रांश् िदणिब वैब्रांशांब्र निकई चनब्रांशेौ चङ७व जबउ चर्वशब्द जोशब्र जगद्याप्प दिरा शनि छाउ चारश्न कि বাবা ইনি মাখৰ বিৰক্ষিত হন, সেইজন্স আমাৰ ব্ৰজবাস কালে ভিন বেল অবস্থা ছিলেন,সেইঙ্গ মনের অবস্থাতেই আমি গুহার गईड क्रािंत कवि , रेकु ऋन क्विन भूर्लक वैज्ञकः बानिशश्न ! मैंना वैिधर्मीप व्यवर्डि अशक्त्रज्री नैकांश रेईलं ** چه دا تاfastr هر
