वैश्ननूठम् 38? ‘কলাপে ভূষণে বর্হে ভূণীরে সংহতে চে’তি কোষ; ) অহং কা পুনঃ সেবিষ্যে ( পরিচরিষ্যামি ) । ঐললিতায়াঃ প্রগাঢ়সেবালালসাময়ী বিজ্ঞপ্তিরিয়ম্। শ্ৰীমদুজ্জলনীলমণীে ব্যভিচারিভাবপ্রকরণে নায়িকায়াঃ নিদ্রায় উদাহরণমিদম্। 'নিজা চিত্তনির্মলনমূ । শ্ৰীললিতমাধবেইপি যষ্ঠাঙ্কে পদ্যমিদমবিকলং জাম্ববতী-মুখেন পঠাতে । ১১৫ অনুবাদ । শ্রীবৃন্দাবনে আগমন করিয়া আমাদিগকে জীবিত কর, এইরূপ ভাব অভিব্যক্ত করিয়া মথুরাস্থ শ্রীকৃষ্ণের নিকট শ্রীললিত স্বীয় অভিলাষ জ্ঞাপনপূর্বক বলিতেছেন, ‘হে কৃষ্ণ যমুনার কমল-স্বরভিত নিকুঞ্জ ভবনে শ্রীরাধা অবস্থান করিবেন, তদীয় কেশকলাপ মাধবীলতা-কুমমগন্ধে অমোদিত হইবে ও তিনি তোমার ক্রোড়ে নিদ্রা স্বখে অৰ্দ্ধ-মুদ্রিত নেত্ৰে শয়ানা থাকিবেন। কবে এইরুপ অবস্থায় নবপত্র সমূহের দ্বারা ব্যজন (পাখা) নিৰ্ম্মণপূর্বক জাহাকে পুনৰ্ব্বার সেবা করিব ? জীকৃষ্ণের বৃন্দাবনবাস কালে যেরূপ ললিতা শ্ৰীযুগলকিশোরের প্রেম-সেবা করিতেন, সেইরূপ লাভ করিতে একান্ত অভিলাষ হুচিত হইয়াছে, সখীগণের চরিত্রের ইহাই বৈশিষ্ট্য যে, তাহার এক শ্ৰীকৃষ্ণ বা হীরাধার সেবা বাঞ্ছা করেন না কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণের সঙ্গে মিলিত ও আনন্দিত ইরাধার সেবাই তাহাদের বাঞ্ছনীয়। লতা-মূল বারি দ্বারা অভিষিক্ত হইলে স্বেরূপ পত্রপল্লবাদিও জীবন লাভ করে, সেইরূপ রাধার স্বর্থেই তাহারা স্থখিনী হয়েন । ১১৫ বৃতানদাং বৃন্দাবনপরিসরে শারদনিশविणाट्णाल्लारजन झविउकवौ-अकेकूश्भाय्। তৰ স্বন্ধোপাস্তে ৰিমিতিভুজাং গোপরমণীং कमा कूरज जीमा ब्रहनि विदनिशामि प्रभूषौम् ॥ १०७
