ঐহংসদূতম্ › ፃ፭» পাদপূরণে তুরগেন আখেন উপাহিত জনিত কচি; কান্তিঃ ৰক্ত স; অশ্বাক্যঃ সন্নিতাৰ্থঃ), ত্বং আসন্নঃ (উপস্থিতঃ পক্ষে অবতীর্ণ: ) ইদং স্ব-দেশং (বৃন্দাবনং সন্তলগ্ৰামং বা ) পরিমূতিধারাধিকং (পরিমুদিত আনন্দিতা ধীবুদ্ধির্ষস্তাঃ তথাতৃতা রাধিক স্বত্র তাদৃশং । পক্ষে প্রহৃষ্টা: ধরাঃ उसः अश्कि बज उॉनृण६) कूर्तीशां: (कूझ) । क्षांश् िकदौ আবিভূত; সরাচারহীনান মেচ্ছানসিনা ছিনত্তি তদ্ধত্বমক্ষ্মাকং বিরহসস্তাপানপন্থদ । অত্র ক্লেশাঃ ম্লেচ্ছত্বেনোৎপ্রেক্ষস্তে, মহাবিরহদশায়াং ত্যক্তলোকধৰ্ম্মব্যবহারত্বাদিতি ভাবঃ। তথাহি শ্ৰীভাগবতে-“মদর্থে ত্যক্তদৈহিকাঃ । 'তে ত্যক্তলোকধৰ্ম্মাশ্চ ইতি চ। অস্মিন শ্লোকে দশাবতারকথা সমাপ্তা । ১৩৭ অম্বুবাদ । হে কষ্কিন প্রমত্ত ভ্রমর সমূহের মত মনোজ্ঞ অপাঙ্গ ভঙ্গীতে প্রেম-প্রকাশরুপ অসিলতা অর্থাৎ প্রেমত্তরঙ্গিত অপাঙ্গ-ভঙ্গীরূপ অসি স্বারা আমাদের বিরহ-সস্তাপরুপ মেচ্ছ সকলকে নাশপূর্বক চতুর অর্থাৎ নিগৃঢ় লীলারসিক নর্থসহচর স্ববল-মধুমঙ্গলাদির প্রতি প্রণয় প্রদর্শন করিয়া তুমি এই বৃন্দাবনে আগমন কর ও নিজদেশে যাহাতে রাধিকার আনন্দ উপজাত হয় তদ্রুপ বিধান কর—তাহাকে স্বর্থী কর । পক্ষে। হে কৰিনু প্ৰমত্ত মধুপসমূহের মত মনোহর তীক্ষ আসিলতা দ্বারা সম্যক্ ক্লেশদায়ী আচারহীন ম্লেচ্ছগণকে ছিন্ন কর । তুমি অবতার গ্রহণপূর্বক অথারূঢ় হইয় এই আধ্য ভূমিতে বাহাতে তোমার আবির্ভাবে আনন্ধিত ভক্তের সংখ্যা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়, সেইরূপ বিধান কর অর্থাৎ পাপড়ার হইতে এই স্বীয় কৃপাচিহ্নিত আধ্যভূমিকে
