ঐহংসদূতম্ F& ‘কাশ্চিদ্বিপর্য্যগধুতবস্ত্রভূষণ বিস্বত্য চৈকং যুগলেঘথাপরাঃ । ( ভাঃ ১•৷৪১৷২১৷২২ ) ‘মনাংসি তাসামরবিন্দলোচনঃ প্রগল ভলীলা-হসিতাবলোকনৈঃ। জহার মত্তদ্বিরদেঙ্গ-বিক্রমে দৃশং দদচ্ছ,ীরমণাত্মনোৎসবং’ । ( ১৩৪১২৪ ) । ৩৭ অনুবাদ । এই শ্ৰীকৃষ্ণ লীলায়িত কটাক্ষ দৃষ্টি দ্বারা প্রীতি-রস বর্ষণ পূর্বক মথুরার রাজপথ পরিপ্লত করিতেছেন। তুমি শ্ৰীকৃষ্ণ দর্শনে নয়নের নিমেষশূন্ত হইয়াছ অর্থাৎ অপলক-নেত্ৰে শ্ৰীকৃষ্ণ দশন করিতেছ। আমাদিগকে কেন মণি-গৃহের উপর হইতে দশন করিতে বাধা দিয়া একাকী তুমি দৰ্শন-মুখ অনুভব করিতেছ? শুধু তাহাই নহে, পাছে আমরা তাহাকে দর্শন করি বলিয়া বাতায়ন গুলিও কেন বন্ধ করিয়া দিতেছ ? শ্ৰীকৃষ্ণ-দর্শনে প্রণয়ের্ঘ্য হেতু বিস্তুদয়িনী পুরস্ত্রীর প্রতি অন্ত কোন স্ত্রীর বচন ভঙ্গটা এই শ্লোকে বর্ণিত হইয়াছে। ৩৭ মুহুঃ শুন্যাং দৃষ্টিং বহুসি রহসি ধ্যায়সি সদা শৃণোসি প্রত্যক্ষং ন পরিজন-বিজ্ঞাপন-শতম। অতঃ শঙ্কে পক্ষেরুহুমুখি ! যযৌ শুামলকটিঃ স ঘূৰামুৰংসম্ভব নয়ন-বাৰী-পধিকতাম। ২৮ কাটিং পুরস্ত্রী কাঞ্চিদাহ মুহুরিতি। পক্ষেরুহুমুখি ( হে কমলবনে ) মুহুঃ (পুনঃ পুন; ) শূন্তাং (লক্ষ্যরহিতাং ) দৃষ্টিং (দশর্মং) বহলি (ধারয়সি) রহসি (নির্জনস্থানে) সম্বা ( সৰ্ব্বা ) ধ্যায়সি (পরিচিন্তয়সি ) r প্রত্যক্ষং ( সাক্ষাৎ নয়ন-সমীপং ) পরিজনবিজ্ঞাপুনশতং ( সহচরীজমানা।
