ు: শ্ৰীহংসদূতম্ অপহরণেন ব্যাকুলচিত্ত: বঃ স্বয়ম্ভুঃ ব্ৰক্ষা তত কিরাটাগৈঃ বুলিতং চলিতং প্ৰণামকালে স্পষ্টুমিভ্যর্থ, শিখরং অগ্রভাগঃ যেষাং তে ) পানখরাঃ বিরাজত্তে (শোভস্তে )। স দেবধিঃ (নারদঃ) ক্ষণং ( ক্ষণকালং) ঘান (পানখান) অবলোক্য ( দৃষ্ট, ) প্রকটপরমানন্দবিবশঃ (মূর্ত; ষ পরমানন্দঃ তেন বিবশঃ বিহ্বলঃ) মুক্তানপি ( প্রাপ্তসাযুজ্যমোক্ষানপি ) তমুভূত: ( প্রাণিনঃ ) কৃশং ( অত্যৰ্থং ) শোচতি, ( তেষাং শ্ৰীকৃষ্ণচরণসৌন্দৰ্য্য-মাধুৰ্য্যাস্বাদাসামর্থ্যাদিতি ভাব । আহে। তেষাং দুর্ভাগ্যং ইতি বদন দুঃখং জ্ঞাপয়তি । শ্ৰীকৃষ্ণ-চরণস্বযমাস্বানং মুক্তানামপি হুঙ্গভমিতি ধ্বনিঃ । নিৰ্ব্বিশেষত্ৰহ্মানন্দাদপি মূৰ্ত্তানন্দস্তাধিক্যং ধ্বনিতং । ) অশ্বিন শ্লোকে ঐভাগবতীয়াশমন্বন্ধস্থ ক্রুরস্ক-মোহনলীলা স্বচিত । উক্তঞ্চ পরমভাগবতবরেণোন্ধবেন,— ‘স্বয়ত্বগাম্যাতিশয়ন্ত্র্যধীশঃ স্বারাজ্য-লক্ষ্যাপ্তসমস্তকামঃ । বলিং হরভিশ্চিরলোকপালৈ কিরীকোটাড়িতপাদপীঠ । ( डॉ६ ७॥२॥२४) । es অনুবাদ । শ্রীকৃষ্ণের পাদনথর সমূহের অগ্রভাগ গোপবালক ও গোবৎস অপহরণ নিমিত্ত ব্যাকুলচিত্ত ব্ৰহ্মার কিরীটের শীর্ষদেশ সকলের দ্বারা স্পষ্ট হইয়া শোভিত হইতেছে ও দেবধি নারদ যে নর্থ সকল দর্শন করিয়া সাক্ষাদহতুত সাতিশয় আননা নিবন্ধন বিহ্বল হইয়াছিলেন । শুধু তাহাই নহে, ধাহারা সাযুজ্য মুক্তি লাভ করিয়াছেন, তাহাজের ভাগ্যকেও তিনি ধিক্কার দিয়া দুঃখ প্রকাশ করিয়াছিলেন অর্থাৎ সেই সকল মুক্তপুরুষের কি দুর্ভাগ্য যে, এতাদৃশ মূৰ্ত্তানদের অসমোর্ক সৌন্দর্ঘ্য মাধুৰ্য্য জ1স্বাদনে তাহারা সমথ হইল না ? শাস্ত্রে আছে, ‘আনন্দমাত্রকরপাদমুখোরাদি ইত্যাদি অর্থাৎ ভগবানের দেহ সচ্চিদানন্দময় তাহার প্রত্যেক
