ज्ञैश्मचूडम् , s শ্ৰীজীবগোস্বামিচর৭ৈ; শ্ৰীকৃষ্ণসন্দর্ভ-ইগোপালচম্প-ব্রহ্মসংহিতাটীকাদিষু ছানোগ্যোপনিষদি চ দৃশুতে,—“শ্যামাচ্ছবলং প্রপক্ষ্যে শবলাচ্ছ্যামং প্রপদ্যে ইতি । তথা চ শাস্করভাষ্যমূ-খামো গম্ভীরে বর্ণঃ শুীম ইব শ্রামঃ হাৰ্পং ব্রহ্ম অত্যন্তভূরবগাহাত্বাদিতি তত্রৈব কৃষ্ণায় দেবকীপুল্লায়’ ইত্যাদি । অত্র ‘দ্বে নামী নন ভাষ্যায়। যশোদা দেবকীত্যপি’ইত্যাদিপুরাণবচনমতুসন্ধেয়ুং । শিগরিণ-বৃত্তিরাস্মন শ্ৰহংসদূত-কাব্যগ্রন্থে ; তল্লক্ষণং শ্ৰুতবোধে-- 'যদি প্রাচ্যে। হ্রস্বঃ কলিতকমলে ! পঞ্চ গুরবঃ, ততো বর্ণঃ পঞ্চ প্রকৃতিমুকুমারঙ্গি ! লঘবঃ । ত্রযোহন্যে চোপাস্ত্য স্থতলুজঘনে ! ভোগদুভগে ! রসৈরশৈৰ্ধস্তং ভবতি বিরতিঃ সা শিখরিণী ॥ অত্র উপমালঙ্কারঃ, তল্লক্ষণমলঙ্কারকৌস্তুভে যথাকথঞ্চিৎ সাধৰ্ম্ম্যমুপমা । খণ্ডকাব্যমদং হংসদূঃখ, তল্লক্ষণমুক্তং প্রাচনৈঃ– যত্রৈকমর্থমেকেন সর্গেণৈব তু বর্ণয়েং । একেন ছন্দস তত্ত সাংঘাতাখ্যমুদাহৃতম্। খণ্ডকাব্যমুখং কুৰ্য্যাং কশ্চিদিত্যাদিভিঃ পদৈঃ । সাহিত্যদর্পণে চ ;– খণ্ডকাব্যং ভবেৎ কাব্যস্যৈকদেশাচুসারি চ । ইতি ॥১ অনুবাদ । যিনি উজ্জল পীতাম্বরধারী র্যাহার শ্ৰীচরণতল জবাকুস্কমের বর্ণের মত লোহিতাভ ও মনোজ্ঞ এবং র্যাহার বদনকমল মৃদুমন্দ হাস্ত দ্বাদ বিলসিত—সেই পরিপূর্ণ পরমানন্দঘনমূৰ্ত্তি তমাল-হামলশরীর আমার হৃদয়ে প্রকাশিত হউন । তাৎপৰ্য্য এই যে,—শ্ৰীকৃষ্ণের কৃপা-ফুৰ্ত্তি ভিন্ন কেহই তীয় লীলা-রল নিষেবণ বা পরিবেষণ করিতে সমর্থ নহেন। শ্ৰীপাদ গ্রন্থকারমহোদয়ের
