*>रे ভৌগোলিক বৃত্তান্ত । [ •ष एठांः भ्रमं चः -- প্রভাব সীমাবদ্ধ রহিয়াছে। ইহারা সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের অনুমত উপাসনাদি করেন। শ্ৰীহট্টে ১৮৬২ খৃষ্টাব্দে সৰ্ব্বপ্রথম ব্রাহ্মসমাজগৃহ স্থাপিত হয় । মোসলমানদের মধ্যে সিয়া শ্রেণীর লোকের আসুর পর্বে “তাবুজ” বাহির করার যথেষ্ট উৎসাহ আছে। শ্রীহট্টের আস্থরা অতি বিখ্যাত ছিল। এখনও আমুর পর্বে ইদগার ময়দানে লাঠি খেলা, বাকুটি খেলা * ইত্যাদি হইয়া থাকে এবং অনেক তাবুজ আসিয়া জমা হয়। ঐ সময় ইদগার ময়দানে এক মেলা বসে। মোসলমানগণ ইদ পৰ্ব্বোপলক্ষেও বিশেষ ধুমধাম করিয়া থাকেন। হিন্দুদের দুর্গোৎসব পর্বেই বিশেষ আড়ম্বর হয়। শাক্ত, শৈব, বৈষ্ণব সকলেই দূর্গ পূজায় বিশেষ উৎসাহ প্রকাশ করেন। শৈবদের মধ্যে বারুণী পৰ্ব্ব এবং বৈষ্ণবদের ঝুলনযাত্র ও রথযাত্রায় বিশেষ বিশেষ স্থলে বহুজনতার সমাবেশ হয়। শ্ৰীহট্টে মনসা পূজা ইতর ভদ্র সকলেই করে। মনসা পূজা ও মাঘী সংক্রাস্তি প্রতিপালন বিষয়ে দরিদ্র ব্যক্তিরাও অবহেলা করে না। নৌকাপুঞ্জ ও গোবিন্দকীৰ্ত্তন শ্ৰীহট্টের দুইটি বিশেষ ধৰ্ম্মোৎসব। কোন মাঠে গৃহ প্রস্তুত ক্রমে তাহাতে নৌকাকৃতি কাঠাম প্রস্তুত করা হয়। নৌকার কাঠামে মনসা মূৰ্ত্তিই প্রধান। তদ্ব্যতীত অপর বহুতর দেবমূৰ্ত্তি গঠিত করতঃ নৌকাগৃহ পূর্ণ করা হয়। নৌকা পূজায় মনসার পূজাই উদেশ্ব স্বরূপ থাকে। বহুতর দেবমূৰ্ত্তি সমন্বিত নৌকা গঠন ও সেবা পূজা ইত্যাদিতে নৌকা পূজায় অনেক অর্থব্যয় হয়। গোবিন্দকীৰ্ত্তন সন্ধ্যা হইতে প্রভাত পৰ্য্যন্ত গাইতে হয়। নুনাধিক দুইশত, দেড়শত লোক দলে দলে বিভক্ত হইয়া আসরে উপস্থিত হয়। লতাপুষ্পমণ্ডিত একটি কুঞ্জগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহাতে ৮রাধাগোবিন্দ বিগ্ৰহ রাখা হয় ও তৎসম্মুখে দলে দলে পর্য্যায়ক্রমে অবিরাম ভাবে গীত গায়। গীত শেষ হইলে প্রভাতে মঙ্গল আরতি গাইয়া উৎসব শেষ করা হয় ও প্রসাদ বিতরণ হয়। গোবিন্দকীৰ্ত্তনের সঙ্গীত, গোঁর চন্ত্রিকা, জলসংবাদ, • বংশদণ্ডের উভয় প্রান্তে নেকড়া জড়াইয়া ভাষাতে আগুন ধরাইয়া লাট খেলার স্থায় ৰামুটি খেলা করা হয়। ধর্গোৎসব ।
