जटग्रfदि९र्भ न ! श्९नब्रेिक, ०११8 भहरूङ्ग aथम বক্তৃত ; 敏> g cम८थं अंमन कब्रिटङ श्शू न । ठिनि नरर्व औ८वद्र मद्दल मथर्वज বিদ্যমান রহিয়াছেন, কেবল স্পষ্ট প্রতীতি করিতে পারিলেই র্তাহীর সহিত সহবাস করা হয় । আপনাকে নিতান্ত অনন্যগতি ও পরাৎপর পরম পিতাকে আপনার অদ্বিতীয় সহায় । ও করুণাময় আশ্রয় জ্ঞান করিয়া এবং পবিত্র অন্তঃকরণে উtহাকে সৰ্ব্বদ প্রত্যক্ষবৎ দেদীপ্যমান. দেখিয় তাহার প্রতি অৰিচলিত প্রীতি প্রকাশ করাই উহার সহিত সহবাস। র্তাহার সহিত এই রূপ সহবাস করাই ব্রাহ্মদিগের উদেশ্য। যে রূপ সাধন দ্বারা এই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হইতে পারে, তাহাই উহারদের কৰ্ত্তব্য । উহাকে প্রীতি ও উপহার প্রিয় কাৰ্য্য" সাধন এ উদ্দেশ্য সম্পাদনের এক মাত্র উপায় । অস্ত না বিষয়ের ন্যায় প্রীতি ও শ্রদ্ধাও অভ্যাস সাপেক্ষ । কিন্তু কি আক্ষেপের বিষয় ! বিদ্যা, শিল্প-কৰ্ম্ম, • বিষয়-কাৰ্য্য এ সমুদায় যে অভ্যাস-সংক্ষেপ ইহা সকলেই স্বীকার করেন, কিন্তু প্রীতি ও শ্রদ্ধাও যে ক্রমে ক্রমে অভ্যাস করিতে হয়, ইহা অনেকে বিবেচনা করেন না । কিন্তু যেমন চালনা না করিলে, শরীরও সবল হয় না, এবং বুদ্ধিও পরিবৰ্দ্ধিত হয় না, সেই রূপ প্রীতি ও ভক্তিও চালনা না করিলে - বৃদ্ধি হয় না । শরীরের যে অঙ্গ চলন না করা যায়, তাহ যেমন ক্রমে ক্রমে দুৰ্ব্বল হইয়া আইসে, সেই রূপ মনেরও যে বৃত্তি পরিচালিত না হয়, তাহাও ক্রমশঃ নিস্তেজ হইতে থাকে। ধৰ্ম্মাচলের এক স্থানে স্থির থাকিবীর উপায় নাই , হয়, উৰ্দ্ধগামী, নয়, অধে। গামী হইতে হয় । , উৰ্দ্ধগামী হইবার চেষ্টা না করিলে অবশ্যই অধোগামী হইতে হয় –ফলতঃ অপার-মহিমার্ণব, সৰ্ব্ব-গুণালয়, সকল মঙ্গলাস্পদ, পরাৎপর পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি ও শ্রদ্ধা করিতে, অভ্যাস করা এমন কঠিন কৰ্ম্মই বা কি ? তাহার অনন্ত গুণ, অসীম মহিম ও অশেষ কুশলাভিপ্রায় পৰ্য্য লোচনা করিলে, " > কাহার পাষাণময় হৃদয়ে প্রীতি-রসের সঞ্চার নীয় ? আমরা যখন যে দিকে নেত্র পাত করি, তখনই উtঞ্জ অতি প্রগাঢ় . অনিৰ্ব্বচনীয় জ্ঞান এবং অপার ঔদার্য্য ও কর্ণরুণা-স্বরূপের কোটি কোটি নিদর্শন দেখিতে পাই , আমরা কীৰ্ত্তিকুশল মহুষ্যদিগের
