পঞ্চবিংশ সন্ধিৎসরিক, १११७ मद्दकङ्ग रिर्डौग्न दङ्ङ ; bفي دي 鐵 উtহার আরাধনায় প্রবৃত্ত হই, সে সময়ে কোন প্রকার জুলার বিষয় আমাদের অন্তঃকরণে স্থান পায় না, ও পাপপিশাচীও পরম ; দেবতা পরমেশ্বরের পরিশুদ্ধ সিংহাসন স্বরূপ মনে মঞ্চ স্পর্শ করিতে সমর্থ হয় না। যদি পুৰ্ব্বে কোন অকার্য্য করণে প্রবৃত্তি হইয়া থাকে, তাহ সেই সময়ে স্মরণ-পথে সমারূঢ় হইয়া অসহ্য অস্থতাপ উপস্থিত করিয়া, সেরূপ অসৎ কৰ্ম্মে নিবৃত্ত করিতে পারে । জগদীশ্বরের আরাধনায় অঙ্কুরাগ না থাকিলে, ঐ সমস্ত শুভজনক ফল উৎপন্ন হইবার এক প্রধান পথ রুদ্ধ হইয়া থাকে। . 鬱 . ঈশ্বরীয় অনুপম গুণমুশীলন পুৰ্ব্বক তণহীকে ভক্তি শ্রদ্ধা ও প্রীতি করা সচরাচর অভ্যাস থাকিলে, ভঁiহার অভিপ্রণয়াতুযায় কাৰ্য্য করিবার অবশ্যকতা সৰ্ব্বদা স্মরণ হইয়া তৎসাধনে প্রবল প্রবৃত্তি ও দৃঢ়তর যত্ন উৎপন্ন হয় । সকল জীব ও সকল বস্তু তাহার প্রীতির অস্পদ জানিয়া সংসারের কল্যাণ বৰ্দ্ধনে আগ্রহাতিশয় উপস্থিত হয়, এবং পরম-সেবা পরমেশ্বরের মঙ্গলময় নিয়ম সমুদয় পরিপালন করা সৰ্ব্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য ইহা বারম্বার হৃদয়ঙ্গম হইয়া, সমুদয় ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি একত্র সঞ্চরিত ও বৰ্দ্ধিত হয়। যে শ্রদ্ধাবান পুণ্যশীল উপাসক পরম শ্রদ্ধাস্পদ বিশ্বপিতাকে সৰ্ব্বত্র সাক্ষী স্বরূপ প্রতীতি করিয়া আপনাকে সৰ্ব্বদা তাহার সমক্ষ-স্থিত বোধ করেন, তিনি আর সেই মঙ্গল-নিধান বিশ্ব-বিধান-কর্তার আজ্ঞা পরিপালনে অবহেলা করিতে পারেন ৰ। উপহার অন্তঃকরণ যদি জ্ঞানালোক লাভ করিয়া উজ্জ্বল হয়, এবং ইচ্ছাকুরূপ কৰ্ত্তবা সাধন করিবার সামর্থ্য থাকে, তবে যাবতীয় বিহিত কৰ্ম্ম উtহ কর্তৃক যেমন সুচারুরূপ সম্পন্ন হইতে পারে, অন্ত কোন ব্যক্তি কর্তৃক সেরূপ হওয়া সম্ভব নহে । অতএব, নিষ্কাম উপাসনাই প্রকৃত উপাসনা, ঐ উপাসনাই অতুল অনুদের হেতু ; ঐ উপাসনাই অশেষরূপ হিতকারী সুতরাং পরমেশ্বরের ঐরূপ উপাসনা সৰ্ব্বতোভাৰে কৰ্ত্তব্য। . ঔ একমেবাদ্বিতীয়ং। : ..o.
