b" गरीडभत्नज्ञअन । বহু দেশ জলমগ্ন করিয়া মহাৰেগবান ও বেগবতী হইয়া গমন করে কিন্তু শেষ সকলেই সমুদ্রজলে পতিত হইয়া তাহারই ৰূপ গুণ ধারণ পুৰ্ব্বক তাহাতেই লয় হয়। সেই ৰূপ এই জগতে যত নাম ৰূপ গুণ বৃষ্টি বা শ্রুতিগোচর হইতেছে, শেষ সকলেই সেই মহাকাশে মিলিত হইয়া লয় প্রাপ্ত হইয়া থাকে । সংগীত শাস্ত্রের অনুষ্ঠান । ভগবান মহাদেব ধৰ্ম্ম অর্থ, কাম, মোক্ষ এই চারিট ফলোদেশে চারি প্রকার শাস্ত্র প্রকাশ করেন । যথা ধৰ্ম্মের নিমিত্ত নিদান এবং অর্থের উপযোগ্নি জ্যোতিষ, কামের কারণ সংগীত ও যুক্তিমূলক বেদ । এই ভূতুৰ্ব্বিধ বিধির পূর্বকালে প্রত্যক্ষ ফল প্রকাশ ছিল ; বর্তমান কালে সলুরু এবং সৎশিষ্যাভাবে আলোচনা বিহীনে ক্রমে ফলের নূ্যন হইয়া আসিতেছে, বরঞ্চ নিদান, জ্যোতিষ, বেদ এই ত্ৰিবিধ বিধির কিয়দংশ কোনই দেশে প্রকাশ আছে, সংগীতবিদ্যার ফল কিছুমাত্র দর্শন হয় না অর্থাৎ, নিদানাদি তিন প্রকার বিস্তা শুদ্ধ বর্ণাত্মক শ্রবণাবলোকনের দ্বারা অভ্যাস হইলে ফল স্থির হইতে পারে । সংগীতবিদ্যা বর্ণাত্মক এবং স্বরাত্মক উভয় সংযোগ ব্যতীত কল স্থির হয় না।. সংগীত পুস্তকাদি পাঠ করিয়া ব্যুৎপন্ন হইলে ভাইী:ক তদ্বিষয়ে বর্ণাত্মক-বিদ্বান বলিয়া গণ্য করা যায়, জার, তারযন্ত্রের সহিত স্বরযোগে সাধনা করিয় ভারের সহিত স্বরের ঐক্যতা হইলে তাহাকে স্বরাত্মক-সাধক বলিয়া রাখু করা যায়, এই উভয় বিষয়ে বুৎপত্তি না হইলে সংগীত শাস্ত্রীধ্যাপক পদে গণ্য হইতে পারে ন৷ পরন্তু উক্ত ছুই বিষয়ে
